ﭏﭏ منطقة أم النعام - المفرق ﭏﭏ

ارتفاع مناطق المفرق عن سطح البحر، ارتفاعات المفرق عن سطح البحر

2012-02-16T23:59:00.001-08:00

ارتفاع المناطق المحافظه:
المفرق البلد=690
جامعة ال البيت=680
المنشية بني حسن =800
الزعتري=670
مناطق قضاء رحاب=850 إلى 900
ام القطين 950 متر
مغير سرحان 588
زمله 615
سما سرحان 622
كوم رف 818
الكوم الاحمر 754
صبحا 873
الدفيانه 901
المكيفته 948
دير الكهف 1000
رويشد 685
الصفاوي 676
الباعج 699
الزبيديه671
ام اللولو 809
صره 757
الحمرا 706
حوشا 740
الخناصري 842
رجم سبع 760
المزه 752
ايدون783
حمامة العليمات 865
حمامة العموش 879
المدور 783
الخربه السمره536
حيان رويبض660
بلعما 656
ام النعام 798

أم النعام .. طريقها ضيق وتفتقر للإنارة والأندية الرياضية

2012-02-08T08:32:00.000-08:00

المفرق - الدستور – إسلام مشاقبة

يعاني أهالي بلدة أم النعام الواقعة غرب مدينة المفرق من خطورة الشارع العام الذي يربط بين مركز المدينة والبلدة، مطالبين بتوسعته وإعادة ترميه وإنارته.

وفي مشاهدات ميدانية لـ»الدستور» قال تركي الحوامدة إن بلدة أم النعام تعاني من تهالك وتصدع وضيق مساحة الشارع العام وتفتقر لوجود الإنارة الكافية بالوقت الذي لا يزيد عرض الشارع عن ثلاثة امتار ما يعرض مستخدمي الطريق الى حوادث السير المؤسفة، مشيرين الى اهمية وجود إشارة ضوئية على مدخل البلدة للحد من حوادث السير بعدما شهدت حوادث عديدة لعدم وجود الشواخص المرورية.

واكد مختار البلدة طه أبو فلاحة اهمية إعادة تأهيل وترميم الطرق الزراعية بشرق البلدة،مشيرا الى ضرورة شمول البلدة بمشروعات الصرف الصحي للتخلص من اضرار الحفر الامتصاصية على صحة السكان والبيئة.

وطالب المواطنون بتوفير خدمات صحية في المركز الصحي ورفده بالكوادر الطبية وعيادة للأسنان وبتحويل المركز الصحي الأولي الموجود بالبلدة إلى مركز صحي شامل بخاصة انه يخدم خمس قرى ويشهد ازدحاما يوميا.

وطالب شباب البلدة باستحداث مركز أو نادي رياضي او ملعب صغير يقضون فيه أوقات فراغهم.

وشكا اهالي البلدة من التقصير الواضح في إزالة المخلفات المنزلية ما يجعل من أماكن تواجدها مكرهة صحية في ظل تراكهما لأيام بخاصة وان الية البلدية مخصصة ليوم واحد في الاسبوع،مشيرين في ذات الوقت إلى ضرورة زيادة عمل السيارات من قبل بلدية المفرق الكبرى للمحافظة على نظافة البلدة.

التاريخ : 08-02-2012

فيديو: رصد لمشاكل الخدمات الصحية من منطقة حوشا في المفرق من قناة رؤيا

2011-12-17T01:02:00.000-08:00

فيديو: الواقع الخدماتي في رحاب في محافظة المفرق من قناة رؤيا

2011-12-17T01:00:00.000-08:00

فيديو: رصد للمشاكل المتعلقة بمستشفى المفرق الحكومي من قناة رؤيا

2011-12-17T00:56:00.000-08:00

فيديو: رصد مشكلة تحويل شارع في محافظة المفرق من قناة رؤيا

2011-12-17T00:53:00.000-08:00

جمعية الكوثر الخيرية تقيم يوم طبي مجاني في ام النعام الغربية

2011-11-10T09:42:00.000-08:00

اقامت جمعية الكوثر الخيرية يوم طبي مجاني في قرية ام النعام الغربية بتعاون مع شركة زين ممثلة بعيادة زين للاطفال .

ويهدف اليوم الطبي المجاني بفحص طبيب اطفال الدكتور وليد المناصره وطبيبة اسنان الدكتوره رانيا عدنان زريق وقام الكادر المميز لزين بتقديم العلاجات مجاني للاطفال .

وتضمنت الحملة مدرسة ام النعام الغربية للاناث ومدرسة الذكور وعدد من الروضات المحيطة بالقرية واطفال القرية بالاضافة لاطفال القرية .

ونحن سكان قرية ام النعام الغربية تشكر شركة زين للاتصالات ممثلة بمديرها العام لما قدموه للاهالي واطفالهم وبلغ عدد الاطفال المستفيدين من هذه الحملة 300 طفل .

ويقدم رئيس جمعية الكوثر الخيرية حسن سالم المشاقبة جزير الشكر لكل من شارك بهذ اليوم الطيب .

في حمى بخيتة!...جهاد جبارة

2011-09-20T14:04:00.000-07:00

في حمى بخيتة!

جهاد جبارة - والقلب ما يزال يتعثر راضيا في مجاهلها، باحثا عن أثر ما، لاقدام قوم ارتحلوا يوما ما، أو أثر لسنابك خيل يممت وجهها نحو البعيد المجهول، أو أثر لاخفاف ابل طافت الفياف، قاصدة اطراف الوديان، وسفوح البراكين المتدثر بالسواد، علها تجد ضالتها هناك...
تراه القلب هل سيجد هو الاخر ضالته على ذلك الامتداد المتسع بلا نهاية؟ ابو طراد ، أو غازي السحيم ، يعرف تماما الطريق الصعب الذي يتوجب عليّ أن أقطعه كي اصل الى بخيتة ، علني أجد هناك أثرا لقوم طال أمد بحث القلب عنهم، فرافقني في تلك الرحلة القاسية، في يوم خريفي كان حارا، وليس دافئا، على الرغم من المكسر الذي اصاب عظم ساقه اليمنى، ولم لا يفعل؟ والبدوي يبقى ابدا وفيا للارض التي رضيت لأوتاد بيته ان تنغرس في لحمها دون ان تتوجع.
في ذلك الصباح، الذي كانت فيه سحابات بيضاء مرتفعة جدا، تقطع الفضاء الازرق متباطئة، غير عجولة نظرا لانعدام الريح، كانت هناك على الطريق المعبد المتجه الى الرويشد عربة بيضاء تنهب الطريق. واليها عجولة بعكس السحاب، تود برغبة جامحة، الوصول الى ذلك الموقع الذي تودع فيه الطريق، كي تعبر من هناك جنوبا نحو البر الفسيح لتبدأ رحلة الوصول نحو بخيتة .
كان لم يتبق سوى ثمانية عشر كيلومترا تفصلني عن الرويشد ، حين انحرفت يمينا لاعبر اراضي ذات حجارة صغيرة متساوية الاحجام، هي اراض حماد ما يطلق عليها باسم خشم محيسن ، وهذه الاراضي يعبرها الوادي المشهور مقاط القادم من الجنوب والمتجه شمالا حيث ينتهي باراض اسمها الرحبة في سوريا، وخلال سيري هناك كانت تظهر بين الحين والاخر بعض شجيرات جافة يتخلل اوراقها بعض اخضرار، لقد كانت شجيرات شفلح وبالمناسبة فان البدوية في الصحراء اهتدت الى جذر تلك الشجيرة لتكتشف بانه يصلح لصناعة اللبن الرائب اذا ما اضيف الى حليب الاغنام، أو الماعز.
كما كانت تظهر ملتصقة بالارض الجافة امتدادات اوراق حبات الحنظل تلك التي تشبه حبات البطيخ ذات الحجم الصغير وتستعمل بذور تلك الحبات ذات المذاق شديد المرارة في معالجة آلام المفاصل كما هو معروف.
وبعد ان سرت قرابة نصف ساعة ظهرت الى الشرق مني فيضة كبيرة أطلق عليها فيضة البغيلة ولعله أطلق عليها هذا الاسم لان أنثى بغل كانت قد جرفتها مياه الفيضة قديما فماتت غريقة هناك، والى الشرق ايضا وقبل ان أعبر اراضي المحدث كانت تظهر شرقا بئر خشم محيسن ثم راحت تظهر شجيرات الغذراف بنوعيها الاشهب والاخضر، كانت احجامها متوسطة وبعضها ما يزال صغيرا ينتظر رحمة السماء، إن تلك الشجيرات وعلى الرغم من ملوحة اوراقها فان قطعان الماشية تُقبل على أكلها، كما انها تعتبر احد مصادر النار الضرورية في ليل وصباحات الصحراء..
ولعل تلك الشجيرات قد بعثت بالنفس بعض هدوء، وسكينة لانها اوحت بوجود حياة على رقعة جافة خلت من أي جناح يحلِّق، او حيوان يعدو، كما اوحت لي تلك الشجيرات بانها تشكل الحد الفاصل بين المحدث واراضي الزهري التي رحت اعبرها قبل ان اشاهد تلعة الحصينيات وعلى اراضي تلك التلعة ظهرت اوكار عديدة لذلك الحيوان الماكر والذكي الحصيني وعلى مداخل بعض الاوكار ظهرت آثار أقدام تلك الحيوانات بينما تناثر حولها ريش طيور تم افتراسها منذ ايام نظرا لجفاف اطرافها.
والى الغرب من تلعة الحصينيات ظهر رجمان كبيران بعض الشيء سميا بالمقرونين وكأنهما دلالة لعبور وادي البوبهية وهو احد الاودية الذي ينحدر ماؤه من عنازة المحاذية للاراضي السعودية ويتجه شمالا ليعبر وادي مقاط وعلى اطراف البوبهية شاهدت بعض القوانيص يتربصون منتظرين الاطاحة باحد الصقور المهاجرة والقوانيص هي جمع قناص ولكن باللهجة البدوية، اما الموسم الذي يقنصون خلاله فيطلق عليه المِقناص وجرت عادة هؤلاء الهواة العيش في الصحراء لفترات قد تزيد عن شهر خلال مواسم هجرة الطيور من القارة الاوروبية مرورا بفضاء الصحراء الاردنية حيث تهبط الطيور لترتاح قليلا ثم تبحث عن طيور صغيرة، او جرذان لتفترسها قبل ان تكمل رحلتها نحو سهوب السافانا في افريقيا حيث تقضي فصل الشتاء هناك.
وحسب ما ابلغني هؤلاء القوانيص فان الحوم لم يكن كثيفا هذا العام، وانهم لم يوفقوا في الحصول على مرادهم وهو الصقر الحر الذي يباع بمبالغ مرتفعة عادة، اما ما يقصدون بالحوم فانه تحليق الطيور القادمة وحوامها في فضاء الصحراء بحثا عن الطرائد من الطيور الصغيرة كالحمام و المريعي او ارانب صغيرة و جرابيع .
الى الغرب قليلا من اطراف البوبهية ظهرت حجارة بيضاء تناثرت على مساحة من الارض، فقررت الوصول اليها علها تكشف لي سرا ما، لقد بدت وكأن بناء كان قد شيد في ذلك الموقع ولكن الرمال الارجوانية المحملة بالرياح الآتية من صحراء النفود تمكنت من اخفاء معالم المكان، لم اتمكن هناك سوى من مشاهدة آثار لاقدام ضباع، وذئاب كانت لا تزال واضحة المعالم وقد غاصت في الرمال قبل ان تتمكن الرياح من محوها، لكنني شاهدت ثمة حفائر حديثة في ذلك الموقع دلت على ان هناك من قام بحفرها بحثا عن دفائن ربما.
لقد اعتاد البدو، العابرون تلك المنطقة، على اطلاق اسم ام قصير على المكان، اعتقاداً منهم انها تعود لبناء قديم، يشبه القصر الصغير، كان قد شيّد هناك منذ عهد بعيد.
وبعد ان مكثت في ام قصير بعض وقت رحت اتجه غرباً، حيث وادي اللظايم ، وهو احد الاودية الذي ينضم الى وادي مقاط ايضا، لكن مياه اللظايم تنحدر من مرتفعات الاشاقف تلك البراكين المشهورة والتي تظهر بجزءيها الشمالي والجنوبي اللذين يعبرهما الطريق المؤدي الى الرويشد .
وحين يتجه العابر غرباً خارجاً من اللظايم يباغته ذلك القاع البهي الذي يفصله عن بخيتة وهي هدف رحلتي تلك، وعلى اطراف ذلك القاع اخترت ان نتناول بعض الزاد غير ان اسراباً من الذباب العنيد حالت دون ذلك، فهذه الاسراب كانت تبحث عن غذائها على أي جزء من اجسادنا فالتصقت على الوجه، ودخلت الفم، وتعربشت على اهداب العيون وحاولت اقتحامها، بحثاً عن رطوبة ما في ظل درجات حرارة مرتفعة، وفي محاولة مني لابعادها سكبت بعض الماء، ورميت بقطعة من الطماطم على ارض القاع فانهمكت تلك الاسراب في الوصول اليها.
لا يمكن للشخص الذي يرغب في الوصول الى بخيتة الا ان يلتف حول ذلك القاع، ليجد نفسه وقد اصطدم بمساحات شاسعة من حجارة البازلت المتفاوتة الاحجام والاشكال والتي يسبب السير عليها ألماً مبرحاً يصيب انحاء الجسد نظراً لتراقص دواليب العربة وتقافزها ارتفاعاً، وهبوطا في كل متر تقطعه وهي تلتف فوق المساحة السوداء المعتمة.
وما ان وصلت بخيتة حتى احسست ان ثمة يدا خفية تقودني نحو احد حجارتها الذي كان ينتصب بوقار وقد ظهر في اعلاه ذلك الثقب الذي كان مخصصا لربط الخيول، ولولا خشية من الله لقمت بتقبيل ذلك الحجر البازلتي الذي ربما قيدت اليه يوماً واحدة من افراس المسلمين الاولين.. لقد كان للمكان وقع عميق في القلب، فتلك الحجارة الكثيرة المتناثرة في الارجاء كانت تحمل لفظ الجلالة، والصلوات على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وطلب المغفرة لمسلمين دفنوا هناك، جميعها كانت بالخط الكوفي غير المنقوط، وكانت هناك دلالات على ان للمكان اهمية بالغة لا تكتشفها ساعات بل ايام وليال طويلة يتوجب قضاؤها في ذلك العراء، لا بل في حمى بخيتة .

ماء القيعان !

2011-09-20T06:30:00.000-07:00

ماء القيعان !

جهاد جبارة - تتقطع نياط القلب وهو يخفق طوال مائتين واثنين وستين كيلو متراً,,خارجاً من عمان ليقود عربة الرغبة العارمة فوق طريق مُعبدة بالسراب,تقود إلى»الرويشد»أقصى الشمال الشرقي من المملكة,وهي تحديداً تتعلّق على ذلك الجزء الذي يُمثّل يد دلة القهوة التي تشبهها إلى حد كبير خارطة الأردن.
وما أن يتوقف القلب هناك,حتى تصدمه تلك البيوت الطينية العتيقة التي بات معظمها مهجوراً إلا من الذكريات,و»خرابيش» رسمها الأطفال على الجدران الداخلية طوال عبث طفولة.
يُعاود القلب خفقانه,وهو يركض ثانية ما يزيد عن سبعين كيلومتراً إلى الشمال الشرقي من»الرويشد»,وعلى سراب آخر يقود القلب رغبته,واشتياقه للقاء تلك التحفة المترامية الأطراف والتي لا نبات فيها,ولا مجرّد كائن مهما صغر حجمه,حتى لو كان نملة!.
هناك يعتقد المُرتحل أنه وحيد يسكن هذا الكوكب وعلى أرضه المشقّقة التي تمتد إلى ما لا نهاية,تتصف بالهديئة,والسكون الذي يتغير ليلاً ليغدو سكناً,ومرتعاً للرياح التي تخالها الأذن عواء ذئاب تبحث في ليل البيداء عن صُحبة لها!.
إنه قاع»أم المناجي» المشقّق,الجاف صيفاً والذي يغدو بحراً يصعب عبوره فيما إذا أشفقت الغيمات وأمطرته بوابل من حمولتها شتاءً.
إن من أكثر اللحظات متعة يمكن للإنسان أن يستشعرها هناك هي أن يُلقي بحذائه بعيداً ليقطع تلك المسافات ..الجافة,المُشقّقة حافياً,تاركاً ذرات التراب الذي جُبل منه ذات خليقة تعبر مسامات القدمين.
وفي لحظات,تغيب عن المُخيلة فكرة أن الوحدة,والفراغ هو ما يتصف به المكان,يحدث هذا حينما تلمح العين بعض أسراب من الطيور الجارحة وهي تحوم مُتأهبة للهبوط كي تُريح أجنحتها من عناء رحلتها الطويلة.
يتابع القلب مشواره على تلك الرُقعة البُنية التي لا خضار يُوشيها,قاطعاً المسافة ,تلو المسافة,غارقاً في حلم البحث عن الماء,بينما السراب الذي يُرافق عادة حرارة الظهيرة,يأخذ طريقه نحو المكان ليطغى زراقه على عدة بُقع من الإمتداد الترابي بُنيّ اللون.
إن هذا السراب الكاذب لا يُغري القلب الخبير,ولا يُشغله عن المُضي قدماً في بحثه الحثيث عن الماء الحقيقي,فيواصل ترحاله دون كلل إلى أن يلتقي بالماء على أطراف ذلك القاع الذي ظنه صفصفا!.
يسجد القلب على مشارف الماء ليتوضأ بدمع الغيم الذي عبأ المكان حتى أضحى ملاذاً للطيور العطشى,والتي راح بعضها يغسل ريشه كي يُزيل عنه العرق الذي بلله جراء خفقان مُتواصل.
يُراقب القلب كل ذلك بهدوء,وسكينة ثم يرنو للفضاء,يود لو أن تلك البجعة التي أنهت وضوءها للتو وحلّقت بعيداً حملته إلى حيث ترتحل.

jihadjbara@saheelnews.com

البحث عن الذات في «الحرة الأردنية»

2011-09-20T05:47:00.001-07:00

" الراي" والبحث عن الذات في «الحرة الأردنية»

جهاد جبارة - على الرغم من الإنكسار، والأسى اللذين اوقعتهما رحلة وادي راجل في القلب التواق أبداً الى السواد الممعن في العتمة ـ واقصد رقعة الأراضي المرصوفة بحجارة البازلت الأسود ـ .
وعلى الرغم من فوران الزئبق داخل موازين الحرارة اثر حلول الصيف الذي يحمل معه الأفاعي والعقارب، والورل السام جداً، إلا أن هذا لن يحول دون عبور فيافي وتلال، وأكمات، وجبال، وقيعان تلك الساحرة السوداء ـ الحرّة الأردنية ـ (بفتح الحاء وتشديد الراء) التي استولت على مفاتيح القلب، والروح وعرفت كيف تصطادهما دون ان ترمي سهماً، او تطلق طلقة..
وعلى الرغم من مشقة المسير، فثمة على سبيل المثال مواقع لا يمكن للسيارة المخصصة للصحراء ان تقطع كيلو متراً واحداً منها بأقل من نصف ساعة، حيث الوعر الاسود الحالك الذي يُعيق حركة الدواليب... ومع ذلك فان متعة اكتشاف، او اعادة اكتشاف هذا الجزء من الوطن لا تعادلها متعة شريطة توفر كميات الصبر والجلد، والاقدام .
(الطريق إلى الصقريات)
لقد كانت وجهتي هذه المرة حرّة الصقريات وهي الحرّة التي لا يعرفها الإ القليلون، لا يسكنها الآن احد كونها من المناطق المحظورة فهي متاخمة للحدود الأردنية ـ السورية.
ان رحلة الصقريات التي قام مركز بحوث وتطوير البادية الأردنية بامدادي خلالها بكافة الأمور اللوجستية لم تكن في الغالب سهلة، وذلك لصعوبة مسالكها لكن السماء اشفقت ذلك النهار (الأحد)، حين حشدت السحب المنخفضة التي رافقتني طوال الرحلة حاجبة اشعة الشمس الحارقة بين الفينة والأخرى.
وللوصول الى الصقريات، انطلقت باتجاه «الرويشد» وقبل وصولها بحوالي خمسين كيلو مترا انعطفت نحو اليسار تاركاً الطريق المعبد لأعبر الصحراء نحوها.. وبعد مسير استغرق حوالي الساعة ظهرت براكين (الجِنَة»، و«ضبع» وسلسلة «تلال هميلان» بينما بركان «الأَشْفَقْ» كان يقف الى يساري وكأنه يراقب تحركاتي عن كثب.
لا يمكن لأي متمكن من تطويع الحروف، ان يصف سحر ذلك الحشد من البراكين التي تبقى ترافق العابر بما تحمله من هيبة ووقار...
وبعد ان راحت «تلال هميلان»، و«الضبع» تبتعد رويداً رويداً عبرت منطقة براكين «البغالي»، و«القلعة» وسمي هكذا لان على قمته ثمة تشكيلاً بازلتياً يشبه شكل القلاع... وفي ذلك الوقت كانت براكين «البسيس» تظهر الى يساري بكل ثقة وزهو.
(حشاد اخضري)
وفي متابعتي الطريق من جهة «الصقريات» عبرت منطقة حشاد اخضري والتي سميت بذلك نسبة الى وادي اخضري الذي ما ان عبرته حتى هالني ما شاهدته، لقد كان مكتظا بشجيرات الشيح التي افرزت عرقها في الأجواء، «أنه عطر البادية الشمالية الشرقية بكل ما تختزنه من سحر، وتاريخ».. وهناك على أطراف الوادي ثمة العديد من آبار طي والتي يعود انشاؤها إلى أكثر من ثمانين عاماً...
ان ماء وادي اخضري ينساب من تلال «اهميلان» جراء الأمطار المتساقطة عليها وهي بالمناسبة أمطار توصف بالغزيرة لأنها ليست امطاراً «جبهوية» بل أمطار «رعدية»... وتنساب هذه المياه باتجاه تل القلعة لتنحدر من هناك باتجاه الشرق لتلتقي مع وادي «مقاط».
(الضب)
في حشاد اخضري اعداد كبيرة «للضب» الذي يشبه التمساح، لكنه اصغر منه حجماً، وله ذنب طويل كذنب التمساح معقد، وقد ضرب به المثل اذ يقولون «اعقد من ذنب الضب» بالاشارة الى أية مشكلة معقدة ويصل طول الضب الى 70سم ولونه يميل الى الصفرة... أما اذا كثُر الضب في ارض وصفوها ارض «ضببة» او «مضبة» على غرار مذابه، او مسبحة، او مأسدة اي ذات الذئاب، والسباع والاسود.
وجاء في «حياة الحيوان» ... وتزعم العرب ان الضب اصبر الحيوانات على الجوع، وأجبنها، وأخدعها، وأبلهها ولهذا ضربوا به كثيراً من الأمثال فقالوا:«اضل من الضب» و«اعق من الضب» لانه فيما يزعمون يأكل ولده حين يجوع وقالوا «اجن من ضب» و«ابله من الضب» و«اخدع من ضب» ولعل ذاك لأنه يتلون كما ذكروا ألواناً بِحَرِّ الشمس كما تتلون الحرباء، ويزعمون ان الضب لا يرد الماء ومنه المثل «لا افعله حتى يرد الضب»...
وتبيض الضبة حوالي سبعين بيضة ويسمى الصغير حين يخرج من البيضة «حِسْل»...
وبالمناسبة كان لي قصة مع زوجين من الضب ولم اتمكن من اصطياد اي منهما حيث غافلاني ودلفا داخل جحر لم يكن مرعبا جحرهما لان عراكاً حدث مع الضب صاحب الجُحر.
الصقريات .. وصول بعد عناء
وبعد خروجي من حشاد «اخضري» راحت تلوح لي من بعيد «الصقريات» معتمة بعض الشيء (والصقريات عبارة عن سلسلة متلاصقة من ثلاثة مرتفعات اعلاها اوسطها والذي يرتفع عن سطح البحر حوالي 850 قدماً، أما الذي يتمكن من تسلق الصقريات ليلاً فيمكنه مشاهدة المساحات المضاءة من الرويشد بكل وضوح.
ومن المدهش ان الصقريات تكتسي بالثلوج في فصول الشتاء، وهنا يستطيع الإنسان ان يتخيل روعة اختلاط اللونين الابيض والاسود .. على مساحة رداء الحرّة الداكن.
ويُعتقد بأن الصقريات سميت بهذا، الاسم لان الصقور اختارت ان تبني لها أعشاشاً على قممها، ومن احد مرتفعات الصقريات حيث وقفت شدني مشهد فريد يقع الى الغرب منها لقد كان هناك «وادي الابيض» الذي تنساب مياهه من تلال «المشاقيق» ثم تعبر الجهة الغربية من الصقريات لتتجه الى الشمال الشرقي آخذة طريقها الى منطقة «الرحبة» في الأراضي السورية.
هبطت باتجاه «الأبيض» حيث كان قاعه ممتلئاً باشجار «السدر» والتي كانت تحمل ثماراَ خضراء لم تنضج بعد.
ان الطبيعة الخلابة لذلك الوادي تجعل الواحد منا لا يعود يتذكر عناء الطريق التي سلكها ليصل الى هناك.. فالتشكيلات الصخرية التي ظهرت مرتفعة جداً على ضفاف الوادي اغرت الضباع بأن تأخذ لها أوكاراً حيث تكثر المغائر التي عبرت احداها فدهشت لدى مشاهدتي للعديد من النقوش الصفوية، لقد كانت انيقة، واضحة المعالم وكأنها نُقشت امس.
غدير بخيتان
وفي موقع متعرج من وادي الابيض كان ثمة غدير للماء تحيطه اشجار السدر، وعلى مقربة من ذلك الغدير جثم قبر هو عبارة عن اكوام من حجارة البازلت ذات الاحجام المختلفة، انه قبر احد فرسان العرب قديما واسمه كان «بخيتان» وثمة قصة كنت قد سمعتها من احد البدو المعمرين قبل ذهابي الى هناك، تقول: انه «في احدى الغزوات هب احد فرسان العرب للذود عن قبيلته فقاتل بشراسة حتى اصيب ولم يعد يقوى على القتال، فما كان من الاعداء الا ان جردوه من فرسه وسلاحه والقوه وحيدا ظنا منهم انه قُتل، لكن «بخيتان» الذي اصابه العطش بقي يترنح في الموقع البعيد الذي تُرك فيه قاصدا الغدير الذي اعتاد ان يورد فرسه من مائه، لكنه اي «بخيتان» كان قد عانده الحظ هذه المرة حين تمكن من وصول الغدير الذي وجده جافا لا ماء فيه فمات على اطرافه ليسمى الغدير باسمه.
لكنني اعتقد ان بخيتان لم يكن ذا حظ سيء لان موته قريبا من الغدير الجاف خلّد اسمه الى يومنا هذا.
شواهد القبور
واعتادت العرب قديما ان تكرم موتاها في تلك المناطق ببناء القبور مستخدمين الكثير من حجارة البازلت الاسود وذلك خشية على الجثث من الحيوانات الباحثة عن الجيف، مثل الضباع، لكن المدهش ان شواهد القبور لم تكن تحمل اسم المتوفي، بل كانت تحمل اشارة وسم الابل التي تقتنيها العشيرة، ومن المعروف ان العشائر كانت تستخدم كل واحدة منها وسما خاصا بابلها لا يشابه وسوم العشائر الاخرى، والاغرب من هذا فان الانثى حين كانت تُدفن فانها لا تحظى بشاهد لقبرها مطلقا.
وفي طريق العودة شاهدت احد القبور والذي كانت تجاوره دائرة من الحجارة المرصوفة جيدا لكنها مفرغة الا من حجر واحد قيل لي فيما بعد انه يعود لرجل كان كريما مضيافا والدائرة التي تجاور القبر تعني «النُقرة» دليل الكرم.
لم تنته رحلة الصقريات بل بدأت لان ما شاهدته هناك اشعل في القلب والروح معا النار التي اطفأتها المدينة بضجيجها، وفنادقها، وصخبها وعلب الليل فيها.

جهاد جبارة

منشية القبلان ..تلك القرية وذلك الخان !

2011-09-20T04:09:00.001-07:00

منشية القبلان ..تلك القرية وذلك الخان !

الطريق دائما يوصل إلى بناء، وناس، وأطلال قديمة لذاكرة تسكن قرب أحاديث الأهل، و«سواليف الكبار» عن الماضي من الزمان.
تقول حكاية القرية المنتظرة على جانب الدرب بين «صبحا» و''الدفيانة»، انها كانت فيما مضى مساحة فارغة، إلا من أطلال خربة قديمة تجاور الطريق الترابي، وتشكل بنيانا واحدا، في تفاصيله يحمل معمار خان عتيق، كان يلجأ إليه الناس في ترحالهم، ولذا فقد أصبحت المنطقة حوله تسمى الخان.
هذا كان اسم قرية «منشية القبلان» قبل أن يسكنها الشيخ الذي أسس القرية واسمه «سعود كساب»، ومعه «فهد عواد»، ليبثا بعد ذلك روح معالم الحضور البشري والتواجد الاجتماعي فيها.
يروي قصة القرية كلا الاثنين، فهما عاصرا تفاصيلها منذ بداياتها الأولى، لذا فإن
الشيخ «سعود كساب القبلان الماضي» يقول انهم لم يأتوا إلى هنا من مكان بعيد، بل جاءوا من قرية الدفيانة المجاورة للخان، وقد آثر هو ومن معه أن ينتبذوا مكانا خارج قريته الأم فبنى بيته مقابل الخان متوحدا بعائلته هناك، لذلك فإنه مع ثلة رجال رافقوه، بدأت بهم قصة قرية المنشية التي انتسبت إلى عائلة القبلان، قومه الذي ينتسب اليهم ..

البداية الحديثة

باثنين فقط بدأ هذا المكان قريبا من الخان، وهذا كان اسم الموقع حين جاوراه، وكأن الذين آثروا هذه البقعة مقاما كانوا يعرفون تفاصيل بركاته وأهميته المعروفة عبر التاريخ حين كان محطة من محطات المحمل الشامي أيام كان الحجيج يأتونه ليستريحوا عنده بعد طول سفر، هناك في الخان الذي ما زالت اثاره باقية حتى الآن، وكانت البقعة تأخذه عنوانا وتسمية لها
تلك قرية الخان، بقيت حاملة هذا الاسم حتى بعد عام 1958، حيث انتقل الشيخ سعود ومن معه في هذه السنة من الدفيانة ليجاوروا هذه الخربة القديمة، حيث شيد الشيخ في البداية دارا، بناها وحيدا، ثم بدأ أقاربه يرتحلون وراءه إلى أن دشنوا المكان عائلات وأبناء وأحفادا، غير أن تغيير اسم القرية صار أمرا واقعا في عام 1963 حيث بات اسمها ملاصقا لاسم جد أول من واطن المكان وبث الحياة فيه، مشكلا منشية القبلان التي بدأت برجل ما زال يرى تزايد القرية حوله لتصبح معه أكثر من ثلاثمائة وخمسين شخصا هم تعدادها، وهو عقيدهم حتى الآن ..
الشيخ سعود القبلان يعرف كل تفاصيل القرية، لأنه يتابع كل شيء فيها، ويعلم أخبار حاضرها وماضيها، غير أنه يقول بأن الحياة كانت صعبة، وهي تزداد قسوة إذا ارتبطت بقلة الماء أيضا لأنهم في هذه المنطقة أيام زمان كانت تردهم المياه من «آبار شبيح» في جبل الدروز، وكانوا يحضرونها على الإبل، ويجلبون معهم إليها من سوريا الطحين والمونة أيضا.
أما بعد تأسيس القرية، وفي مرحلة لاحقة، يقول انه ''كنا نجيب الميه بتنكات من المفرق، بعدين سوو حاووز بالزمله(زملة الدبس)، وكنا نرد عليها بالبهايم، ونجيب المي، لكن الحكومة رسميا وصلت الميه والكهربا للقرية بالسبعينات..» .

المهباش

الرجل الثاني الذي يحمل قصة القرية وتفاصيلها هو «فهد عواد عناد الماضي» يقول ان الترحال من الدفيانة إلى الخان كان في البدء بسبب خلاف على الأرض وقد «بنينا عليها هنا حتى نثبت حقنا فيها»، ويقول «حنا الماضي قسمين(محمود و قبلان)، وأول ما طلعت من الدفيانه أنا وسعود، وكنا بالجيش، وبعد ما طلعنا سكنا هان».
لكنه يوضح بأنه كان هناك شخص من خارج القرية يسكن في المكان أيضا، يقول انه «علي المهباش»، وهو نسيب لهم من سوريا، يقول عنه بأن أحد أبناء الماضي تزوج بنت مهباش، «واعطيناه أرضا، وصار يسكن بهالمنطقة».

المدرسة

عن بداية التدريس في القرية يتحدث أهل منشية القبلان بأن أبناءهم كانوا يدرسون في الدفيانة في البداية، ثم بعد ذلك أسسوا مدرسة وبنوها على حسابهم، بأن جمعوا من الجميع نقودا لبناء المدرسة، وفي البداية تم بناء ثلاث غرف مدرسية، كان هذا في عام 1973، وكان فيها مدرس واحد، وكان اسمه الأستاذ عبد الرحمن الزعبي، ويقول ''الحاج فهد الماضي» الذي تشغل بنته «غازية» موقع مديرة المدرسة الآن، يقول أنه «جاء بعد الزعبي اساتذه ثانيين، مثل عيد عواد حراحشة، وهاني محمد الحنيطي، ودواس الخالدي، ومحمد عبود الماضي، ونجاح شاهر الماضي»، أما بنته غازية وهي المديرة الآن فعندها في المدرسة «خمس معلمات، والتدريس عندها للصف السادس، وبعد هيك يكون تكميل الدراسة في الدفيانة».
يتحدث الحاج فهد عن دخوله الجيش وقصته مع كلوب باشا، و يقول «دخلت الجيش في ال(47)، وتقاعدت في ال(67)، وأنا خدمت بفلسطين، وكان تسجيلي على دور «كلوب» لأني خرجت من القرية وأدور على حدا يسجلني بالجيش، ومريت على الكتيبة الثانية لأنو إلي قرايب فيها، وكانت بالمحطة، فقالوا لي انو ما في تسجيل، بس قلت استنا قريب بلكي انو أشوف كلوب، وما حسينا إلا وكلوب جاي ومعه مرافقه السعودي اللي اسمو (مبرد)، دخلو الكتيبه، واستنيتو لما رجع، وأشرتلو، ووقف، وكان مبرد ودو يرجعني، بس كلوب سألني، بعد ما حل عندي، (من وين انت؟)، وجاوبتو، فقال إلي بكره تجيني بالقيادة، وأعطاني ورقة».
يكمل الحاج فهد:''كانت القيادة على طريق الدوار الأول، فجيت ثاني يوم وكان في ناس تنتظر، وطلع «مبرد» وطلبني، وقلت ل«كلوب باشا» ودي البس بالجيش( يسجل )، وهو سألني انو بلكي انت فار وهارب من اهلك، كمان هو سألني عن الشيخ مجحم، وقال لي أجيب ولد «مجحم»، «صيتان»، حتى يلبس بالجيش، وأعطاني ورقه حتى أسجل بالمحطة، وفحصت هناك وقالوا إلي انت ناجح، وبعديها روحت على أهلي، وبالفعل جبت«صيتان» ابن «الشيخ مجحم»، ولبس بالجيش، وبعدين وزعونا بالضفة الغربية، وخدمت ب«الجية»، وبعدين ب«الفينري» في حيفا، وكانت منطقة بترول، وكنا نحرس عليها، بعدين خدمت بعكا، وبالقدس في وقت الحرب، واجازاتنا كانت تطول.. يعني أحيانا كل شهرين نروح ثمانية وأربعين ساعة، وهذي إجازة للمتزوجين، يعني إنهم متساعدين معنا».

مقبرة وجامعان

يعرف أهل القرية المقبرة في شرق الخان، ويسمونها مقبرة المنشية، ولكنها قبور مهدمة، وقديمة، لأنها في الأصل مبنية على مكان قديم، أثري، ويقول كبار القرية أنه «في ناس حفروا بهالقبور هذي، ولقو انو روسهم مدفونة بعكس دفن المسلمين».
لكن المقبرة التي تقع في العراء، يوجد بالفعل بجانب كل قبر أثر لحفر، وحجارة متناثرة، ودلالات على حجم العبث الكثير فيها.
ويقول «الحاج فهد» أنه يوجد في القرية أيضا جامعان «فيهن أذان كل يوم بس للأسف أنو ما فيهن شيخ، وما يجي الإمام إلا يوم الجمعة فقط».
كما يتحدث أهل القرية عن بعض ذاكرة المعاناة فيها خاصة أيام الحروب، فيقولون أنه في أيام السبعينيات «كان يجيهم قصف شديد واطلاق نار، «ولما يحددوا القصف، يعاينوه من منطقة «خراب الصخل»، وهي منطقة تابعة لسوريا، وكان بيننا وبينها شيك، لكن القرية ما سلمت الضرب والقصف من هذي الجهة».
سيرة قرية

تقع منشية القبلان جهة شرق شمال المفرق، بمحاذاة قرية الدفيانة، وهي تتبع إداريا إلى قضاء (صبحا) ضمن لواء البادية الشمالية من محافظة المفرق.
الديموغرافيا:
يبلغ عدد سكان منشية القبلان 355 نسمة (183 ذكورا و 172 اناثا)، يشكلون خمسين أسرة تقطن في 55 مسكنا.
معظم سكان الدفيانة من عشيرة (الماضي)، ويعملون في الوظائف الحكومية والجيش والزراعة وتربية الأغنام.
التربية والتعليم:
يوجد في القرية مدرسة واحدة هي مدرسة منشية القبلان الأساسية المختلطة، تأسست عام 1973، ويكمل الطلاب دراستهم في قرية الدفيانة المجاورة .
*يوجد في القرية مسجدان.
*وبركة رومانية واحدة.
*ومعظم خدماتها تحصل عليها من قرية الدفيانة .

محافظة المفرق..تقرير 2008-2009

2011-09-10T06:43:00.000-07:00

محافظة المفرق

لمحة عامة:

عرفت المفرق سابقاً بإسم الفدين أي القصر المشيد ومازالت آثار هذا القصر باقية شمال شرق مستشفى المفرق الحكومي الحالي، وقد اكتشف في هذا الموقع آثار تعود إلى الحقب البرونزية واليونانية والرومانية والأموية , وقد سميت لاحقاً بالمفرق لوقوعها على مفترق الطـرق الدولية التي تربط الأردن مع كل من سوريا والعراق والسعودية .

التضاريس والمناخ:

تتكون تضاريس المحافظة من أراضي منبسطة خالية من العوائق الطبيعية ، كما تحتوي المحافظة على ثروات طبيعية مثل التف البركاني والزيولايت والبوزلانا والبازلت والحجر الجيري التي تدخل في عدة صناعات مثل الإسمنت والدهانات والزجاج والإسمنت الأبيض، ويسود أرجاء المحافظة المناخ الصحراوي حيث تقع في المنطقة الجافة ويسود الطقس الحار والجاف صيفاً والبارد شتاءً، وتعتبر المنطقة الغربية من المحافظة اكثر تساقطا للأمطار ويبلغ معدل درجة الحرارة في الصيف (32) درجة مئوية و في الشتاء يبلغ (6.5) درجة مئوية . كما أن معدل هطول الأمطار السنوي لا يزيد عن (200)ملم، ومن أهم الأحواض المائية فيها هو حوض الضليل والعاقب وسما السرحان.

الموقع والمساحة:

تقـع المحافظة في الشمال الشرقي من المملكة، وتبلغ مساحة محافظة المفرق (26541)كم2، وتشكل ما نسبته (29.9%) من مجموع مساحة المملكة، وتشكل منطقة البادية الشمالية الغالبية العظمى منها، وتعتبر ثاني محافظات المملكة من حيث المساحة، وإن إتساع رقعتها الجغرافية أدى إلى انتشار تجمعاتها السكانية وتباعدها عن بعضها البعض، واكتسبت المحافظة أهميتها الإستراتيجية لوقوعها على مفترق الطـرق الدولية، حيث تربط الممــلكة مع الجمهورية العراقية من خلال مركــز حدود الكرامـة والذي يبعد عن مركز المحافـظة (285) كم، بالإضافة إلى وجود مركز حدود جابر والذي يربط المملكة مع الجمهورية السورية والذي يبعد عن مركز المحافظة حوالي (20) كم.

الواقع السكاني والكثافة السكانية:

بلغ عدد سكان محافظة المفرق (275000) نسمة لعام 2008 أي ما نسبته (4.8%) من سكان المملكة، وتبلغ الكثافة السكانية (104) شخص/كم2، وبلغت نسبة الذكور (51.9%) في حين بلغت نسبة الإناث (48.1%)، وأن نسبة السكان في الريف (60.7%) في حين بلغت نسبة سكان الحضر (39.3%)

التقسيمات الإدارية:

تتضمن المحافظة أربعة ألوية و(10) أقضية وهي:-

أولاً : لواء قصبة المفرق :

- مركز اللواء

- قضاء بلعما

- قضاء المنشية

- قضاء ارحاب

ثانياً : لواء البادية الشمالية :

- مركز اللواء

- قضاء صبحا

- قضاء أم الجمال

- قضاء دير الكهف

- قضاء أم القطين

ثالثاً : لواء البادية الشمالية الغربية

- مركز اللواء

- قضاء حوشا

- قضاء سما السرحان

- قضاء الخالدية

رابعاً : لواء الرويشد

نظرة سريعة حول الإنجازات التنموية في محافظة المفرق

نورد فيما يلي تحليل موجز لأبرز الإنجازات في محافظة المفرق وفقاً للقطاعات الإقتصادية :-

أولا: البنية التحتية والخدمات الحكومية الأساسية:

1) الأشغال العامة والإسكان:

يوفر قطاع الأشغال العامة والإسكان في المحافظة العديد من الخدمات أهمها ما يتعلق بالطرق من فتح وتعبيد وصيانة، وتخدم الطرق الفرعية والرئيسية في محافظة المفرق نسبة عالية من التجمعات السكانية الموزعين على مساحة المحافظة حيث بلغت مجموع أطوال الطرق الرئيسية والفرعية والقروية (2297)كم منها (1200) زراعي. والجدول التالي يبين أطوال الطرق الداخلية الرئيسية والثانوية والقروية والزراعية.

الجدول رقم (1-1)

أنواع الطرق الداخلية وأطوالها

نوع الطريق	طول الطريق ( كم )
رئيسية	444
ثانوية	288
قروية	365
زراعية	1200
المجموع	2297

المصدر :- مديرية الأشغال العامة، 2008.

وترتبط محافظة المفرق مع المحافظات المجاورة بشبكة من الطرق الرئيسية المعبدة، وتعتبر هذه الطرق عنصراً مهما في حركة الأفراد والبضائع والخدمات.

2) المياه والري والسدود:

تعتبر المحافظة من المناطق الغنية بالمياه الجوفية، حيث تحتضن أحواض مائية رئيسة وهي (حوض الضليل، العاقب، السرحان)

بلغ عدد الآبار الارتوازية التي تشرف عليها سلطة المياه (96) بئراً في حين بلغ عدد الآبار الخاصة (436) بئراً .

· عدد المشتركين حتى نهاية عام 2008 (35700) مشتركاً.

· بلغ مجموع أطوال الشبكات (2600)كم من مختلف الأطوال.

· كمية الإنتاج السنوي من آبار سلطة المياه عام 2008 (26.8) مليون م3.

· معدل استهلاك الفرد (196 ) لتر في اليوم.

بلغت كميات التزويد المائي للاستهلاك المنزلي (18.6) مليون م3 لعام 2008.

المصدر :- سلطة المياه/العاصمة، 2008م.

3) قطاع الكهرباء:

تغطي خدمات الكهرباء في محافظة المفرق مانسبته (97%) من سكان المحافظة وعلى الرغم من المساحات الشاسعة بين التجمعات السكانية إلا أن خدمات الكهرباء متوفرة في معظم التجمعات السكانية.

4) البريد والاتصالات:

تغطي الخدمة الهاتفية جميع التجمعات السكانية في المحافظة وذلك من خلال مقاسم الكترونية رئيسية ومقاسم فرعية موزعة على مناطق المحافظة، ويبلغ عدد مكاتب البريد في المحافظة (32) مكتباً ويبلغ عدد صناديق البريد (2340) صندوقاً في حين يبلغ عدد مشتركي الهاتف الثابت (15790) مشتركاً.

5) النقل والمواصلات العامة:

تتوفر في محافظة المفرق وسائط نقل عامة وخاصة تعمل على الخطوط الداخلية والخارجية لخدمة سكان المحافظة.

ثانيا: التنمية الاجتماعية والموارد البشرية:

1) قطاع الصحة:

يتبع مديرية الصحة (84)مركزاً صحياً منهـا(9) شاملة و(25) مركزاً أولياً،(22) مركزاً فرعياً، مزودة بـ (26) مركزاً للأمومة والطفولة و(38) عيادة أسنـان و (30) مختبراً طبياً ومختبرين للأسنان ومركزا للطب الشرعي ومركزًا للأمراض الصدرية وقسماً للصحة العامة والصحة المدرسية والتثقيف الصحي.

وتقوم المستشفيات (المفرق ، الرويشد، النسائية والأطفال) بتقديم خدمات الرعاية الصحية ويبلغ عدد أسرّتها (240) سريراً موزعة على النحو التالي (75) سريراً في مستشفى المفرق ً و(108) سريرا في مستشفى النسائية والأطفال و (17) سريراً في مستشفى الرويشد مصح النور/صدرية إضافة إلى وجود مستشفى البادية الشمالية تحت التأسيس حيث من المتوقع أن تبلغ سعته50 سريراً، ليصل نسبة الاسرة 9 لكل 10000 مواطن.

الجدول رقم (2-1)

البيانات الاحصائية لقطاع الصحة في محافظة المفرق حسب اللواء

قطاع الصحة		المجموع على مستوى المحافظة
عدد المستشفيات		4
عدد الأسرة		240
عدد المراكز الصحية	شامل	9
	أولي	38
	فرعي	37
	المجموع	84
عدد مراكز الامومة والطفولة		40
عدد المختبرات	مختبر	15
	اشعة	غ.م
عيادات الاسنان	اسنان	30
عدد الصيدليات		43
طبيب عام		93
طبيب اختصاص		47
طبيب اسنان		45
صيدلي		21
ممرض/ممرضة		538
فني مختبر / اشعة		16

المصدر :- وزارة الصحة، 2008م.

2) قطاع التعليم:

أ) التعليم الأساسي والثانوي والمهني:

تتركز مهمة قطاع التربية والتعليم في رفع كفاءة وتطوير مستوى التعليم في المحافظة إلى جانب تأمين القوى العاملة المؤهلة وتحفيز القطاع الخاص في تنمية الموارد البشرية مما يؤدي إلى رفع مستوى أداء هذه القوى وزيادة إنتاجيتها في مختلف المواقع والأنشطة الإقتصادية.

الجدول رقم (2-2)

عدد المدارس والشعب الصفية في المحافظة حسب اللواء والجنس

اللواء	عدد المدارس			عدد الشعب
اللواء	ذكور	إناث	مختلط	ذكور	إناث	مختلط
قصبة المفرق	55	19	94	543	530	382
البادية الشمالية/ش	45	19	75	475	427	299
الباديةالشمالية/غ	45	45	26	415	584	171
المجموع	145	83	195	1433	1541	1533

المصدر :- دائرة الاحصاءت العامة التقرير السنوي 2007.

ويتضح من الجدول أعلاه أن عدد المدارس في محافظة المفرق بلغ في عام 2007 (423) مدرسة ما بين مدرسة ثانوية وأساسية ورياض الأطفال، والجدول التالي يبين أعداد الطلبة والمعلمين حسب المراحل التعليمية خلال العام 2007 .

الجدول رقم (2-3)

توزيع الطلبة و المعلمين ونسبة الطلبة حسب اللواء والجنس

اللواء	عدد المعلمين		عدد الطلبة		طالب لكل معلم
اللواء	ذكور	إناث	ذكور	إناث	طالب لكل معلم
قصبةالمفرق	948	1341	16214	15289	13.8
البادية الشمالية/ش	1032	994	11674	9877	10.6
البادية/غ	714	1057	11221	10947	12.5
المجموع الكلي	6086		75222		12.3

المصدر :- دائرة الاحصاءت العامة، التقرير السنوي 2007.

ب) التعليم العالي:

ازدهر التعليم العالي في المحافظة خاصة مع إنشاء جامعة آل البيت على أراضيها والتي تظم(13627) طالب وطالبة من مختلف التخصصات العلمية في درجتي البكالوريوس والماجستير, كما بلغ عدد العاملين(1307) منهم (283) عضو هيئة تدريس.

كما يوجد في المحافظة كلية أهلية للبنات تدَّرس تخصصي تربية الطفل والمحاسبة.

3) التنمية الاجتماعية:

تهدف التنمية الاجتماعية إلى تنمية الإنسان وتأهيله وتفعيل قدراته حيث تقدم خدماتها من خلال:-

أ‌) صندوق المعونـة الوطنيـة :- يبلغ عدد الأسر الحاصلة على معونة نقدية متكررة في محفظة المفرق حوالي (6245) أسرة بمبلغ شهري يقدر (5173981) دينار.

المراكز والمكاتب التابعة لها :

1- مركز المفرق للرعاية والتأهيل.

2- مركز الشهيد وصفي التل لرعاية وتأهيل الأحداث.

3- مكتب التنمية الاجتماعية /بلعما.

4- مكتب التنمية الاجتماعية/رحاب.

5- مكتب التنمية الاجتماعية/الخالديه.

6- مكتب التنمية الاجتماعية/سما السرحان.

7- مركز تنمية المجتمع المحلي/دير الكهف.

8- مكتب التنمية الاجتماعية/صبحا.

9- مكتب التنمية الاجتماعية/الرويشد.

10- مكتب تنمية أم الجمال.

4) قطاع العمل والتدريب المهني:

أ‌) العمل:

بلغت نسبة المشتغلين والناشطين إقتصادياً في المحافظة (37.7%) من إجمالي سكان المحافظة ، حيث بلغت نسبة الناشطين إقتصادياً من الذكور (61.6%) ومن الإناث (12.9%) من إجمالي المشتغلين، في حين بلغ معدل البطالة للمحافظة (16%) منهم (12.4%) ذكور و (33.6%) إناث من إجمالي العاطلين عن العمل في المحافظة لعام 2007 حسب إحصائيات دائرة الإحصاءات العامة ، التقرير السنوي 2007.

ب‌) التدريب المهني:

يؤدي قطاع التدريب المهني من خلال برامجه المتنوعة في محافظة المفرق دوراً هاماً في إعداد القوى العاملة المدربة، لتلبية احتياجات سوق العمل وتنظيمه، ويساهم قطاع التدريب المهني في تطوير المحافظة وتنميتها اجتماعيا واقتصاديا، وتعمل الجهات المشرفة على هذا القطاع من خلال مركز التدريب المهني في المحافظة.

ويقع المركز في مدينة المفرق على أرض مساحتها (10000)م2 شاملة مبنى المركز والساحات والمرافق الأخرى وبمساحة (5000)م2 حيث يتكون الكادر في المركز من (27) موظف ويبلغ عدد الخريجين حتى عام 2007 (82) خريج.

وتنطلق إستراتيجية المركز من الإستراتيجية العامة للمؤسسة حيث أن المركز هو أحد فروعها ويسعى المركز إلى تحقيق ما يلي :-

1- تدريب وإعداد قوى عاملة مؤهلة ومنافسة في التخصصات المهنية المختلفة.

2- رفع كفاءة القوى العاملة بناءً على إحتياجات سوق العمل من خلال تصميم وتنفيذ وتقييم برامج تدريب وفقاً لأعلى معايير الجودة.

3- المشاركة مع أصحاب العمل ومؤسسات المجتمع المدني من أجل المنفعة لخدمة أبناء المحافظة.

5) الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية:

يعتبر قطاع الأوقاف من القطاعات الاجتماعية الهامة في محافظة المفرق، ويساهم بشكل فعَّال بتوفير دور العبادة وتعيين الأئمة والوعاظ في المساجد، ويبلغ عدد المساجد في محافظة المفرق (525) مسجداً موزعين حسب الوحدات الإدارية المختلفة ويبين الجدول التالي عدد المساجد والوعاظ والأئمة على مستوى المحافظة:-

الجدول رقم (2-4)

عدد المساجد والوعاظ في المحافظة

العدد	قصبة المفرق
المساجد	530
الواعظات والمرشدات	29
الوعاظ والأئمة	671

المصدر :- وزارة الأوقاف، 2008.

ثالثا: التنمية الاقتصادية:

1) الزراعة:

تتصدر محافظة المفرق المرتبة الأولى في الإنتاج الحيواني على مستوى المملكة أما بالنسبة للإنتاج الزراعي على مستوى المملكة فإنها تأتي في المرتبة الثانية وهذا يؤدي إلى تعدد الأنماط الزراعية، وتبلغ مساحة الأراضي الزراعية الإجمالية في محافظة المفرق حوالي (1700000) دونما، المستغل من هذه الأراضي حوالي (355735) دونما، وتبلغ مساحة الأراضي الحرجية أو المسجلة حراجا (72000) دونما، ومساحة المراعي والمحميات (64000) دونما، ويبين الجدول التالي المساحات المزروعة للمحاصيل الزراعية المختلفة في المحافظة.

الجدول رقم (3-1-أ)

نوع المحاصيل حسب المساحات المزروعة

نوع المحصول	المساحات المزروعة (دونم )
محاصيل حقلية	227952
أشجار مثمرة	87510
الخضروات	40273
المجموع	355735

المصدر :- الإحصاءات العامة 2006.

وبالنسبة للثروة الحيوانية فقد تم إجراء تعداد عام للمواشي ويبين الجدول أنواع الثروة الحيوانية وعددها.

الجدول رقم (3-1-ب)

الثروة الحيوانية

النوع	ضان	ماعز	ابل	أبقار	مزرعة/دجاج	خلايا النحل
العدد	1225720	122750	غ.م	13650	غ.م	غ.م

المصدر :- الإحصاءات العامة، 2007.

2) السياحة والآثار:

يتوفر في المحافظة عدد من الأماكن الأثرية التي من الممكن تطويرها وترميمها مما يساعد على زيادة دخل المحافظة، كما أن موقعها الجغرافي المميز يتيح الفرصة لتطوير السياحة فيها ولكن ينقصها توفر الاستراحات والفنادق، ومن أهم المواقع الأثرية في المحافظة الفدين وأول من بناها اليونان حيث كانت تسمى (تانتيا) في العصر الهيلاني قبل الميلاد ، ومن المواقع الأثرية الأخرى مدينة أم الجمال التي كانت محطة رئيسية للقوافل التجارية بين الجنوب والشمال, كما تزخر المحافظة بمواقع اثرية هامة ومنها ،الباعج، الخربة السمراء، برقع، الدفيانة، وجاوا, أم السرب ورحاب حيث تم إكتشاف اقدم كنيسة في العالم وانتشار المستوطنات الزراعية المسورة.

3) قطاع الصناعة والتعدين:

يشهد القطاع الصناعي في محافظة المفرق نشاطاً ملحوظاً ومتزايداً، حيث تم تسجيل (630) منشأة صناعية مختلفة في مجالات عدة وأهمها الصناعات الإستخراجية (الأحجار، الرمال والطفل والإسمنت والجبص والخرسانة، وصناعة المنتجات المعدنية والإنشائية، منتجات الألبان، الآثات).

ويعمل في هذا القطاع ما يزيد عن (أربعة آلاف عامل وعاملة) معظمهم من الأردنيين، ولكن من الملفت أن نسبة العاملين في المصانع من أبناء المحافظة لا تزيد عن (15%) وهم غالباً من القرى الفقيرة، أما الغالبية العظمى فهم من أبناء المحافظات القريبة ومن العمال الوافدين من جنسيات مختلفة.

منطقة الملك الحسين بن طلال الإقتصادية/المفرق :-

لمحة عامة:

تقع منطقة الملك الحسين بن طلال الإقتصادية داخل مدينة المفرق على تقاطع طرق رئيسي يصل ما بين سوريا والعراق والمملكة العربية السعودية، وعلى بعد ما بين 160 إلى 500 كيلومتراً من خمسة مرافئ هي حيفا والعقبة وبيروت وطرطوس واللاذقية . ويتمتع الموقع الاستراتيجي للمنطقة بالسمات التالية:

تقع المنطقة على مفترق طريقين سريعين هما :

محور (سوريا – العقبة(

محور (إربد – بغداد(

· تخدم المنطقة سكة حديد (عمان – دمشق) والتي تعد أيضاً بوابة عبور لتركيا وأوروبا

· إتصال المنطقة بمحور طريق (الزرقاء – المملكة العربية السعودية).

· يبعد موقع المنطقة ما بين 160 – 500 كيلومتراً عن خمسة موانئ بحرية رئيسية.

· وجود مطارٍ يجاور المنطقة (يبعد عشرة كيلومترات عن مدينة المفرق).

· توفر القوى العاملة التي يبلغ قوامها 240 ألف عامل في حدود المناطق المحيطة على مدى خمسين كيلومتراً.

مطوّر المنطقة

تأسست شركة تطوير المفرق في تشرين الثاني من عام 2006 من قبل الوحدة الاستثمارية في الضمان الاجتماعي التي تمتلك 80 بالمئة من رأس مال الشركة، من أجل تطوير وإدارة وتنفيذ الخطط الإستراتيجية الخاصة بمنطقة الملك الحسين بن طلال الإقتصادية والتي أنشأت تجسيداً لرؤى جلالة الملك عبد لله الثاني ابن الحسين المعظم برأس مال 100 مليون دينار لإدارتها, يساهم فيها الضمان الاجتماعي بنسبة 80 % و5% للصندوق الهاشمي لتنمية البادية و5% لصندوق الملك عبدالله للتنمية و10% لصندوق استثمار موارد القوات المسلحة والاجهزة الامنية

الهدف

إقامة مدينة ذات مزايا تنموية مستدامة في الأردن توفر منافع إقتصادية وتجارية للمستثمرين والعاملين والقاطنين فيها عبر استغلال موقعها الاستراتيجي وسط أربع دول ذات قوة شرائية عالية ونمو اقتصادي دائم واستقطاب المستثمرين والمطورين ذوي الخبرات والطاقات عالية المستوى والتجمعات السكانية ,إلى ميناء بري وتجمع صناعي متطور يعد نقطة عبور إستراتيجيه إلى بلدان ذات أسواق متنامية.

كلفة المشروع

تبلغ كلفة المشروع (750) مليون دولار ، تنفق حتى عام 2025 منها 364 مليون دولار للبنية التحتية و 335 مليون دولار للأسكان و27 مليون دولار للخدمات الاجتماعية باستثناء تكلفة تطوير المطار وتوسعة سكة الحديد .

مسؤولية الشركة الاجتماعية

من المتوقع أن توفر المنطقة التنموية نحو 13 ألف فرصة عمل بحلول عام 2015 و32 ألف فرصة عمل بحلول عام 2025، كما ستساهم في مسألة تقليص معدلات البطالة وتعزيز الإستقرار الإقتصادي وزيادة الدخول، والتي ستعمل المنطقة على تحقيقها جميعاً، إضافة الى إيجاد منافع إقتصادية وإجتماعية من أهمها رفع مستويات العناية والخدمات الصحية ومستوى الحياة المعيشية للفرد.

مكونات المشروع :

1. منطقة الاسكان والخدمات المجتعية 3.6كم2 : من ضمنه إقامة مدن سكنية لمن يعملون داخل المنطقة من أبناء البادية .

2. منطقة صناعية بمساحة (12.5كم2) .

3. مركز خدمات لنقل البضائع (منطقة الترانزيت واللوجستك) 3.4 كم2.

4. مطار تجاري : مطار الملك حسين (القاعدة الجوية ستبقى وسيزاد إلى عملها استعمالات تجارية ) .

· الموقع الذي ستقام فيه المنطقة مملوك للقوات المسلحة والخزينة ووزارة الزراعة باستثناء (120) دونم مملوكة للقطاع الخاص

· القانون المطبق على المنطقة : قانون رقم 2 لعام 2008 (قانون المناطق التنموية)

· رئيس الوزراء أوعز بدراسة العمليات المتعلقة بالمشروع كالنقل والمطار والطرق والميناء البري وسكة الحديد

مطالب واحتياجات محافظة المفرق

1. إنشاء مبنى لمحافظة المفرق.

2. إنشاء مبنى لوحدة العناية بالأم و الطفل و مبنى للأسعاف و الطوارىء ومبنى للعيادات الخارجية في مستشفى النسائية و الأطفال.

3. زيادة مخصصات الطرق الزراعية لمحافظة المفرق.

4. إنشاء السدود والحفائر في جميع الالوية لاستغلال مياه الفيضانات في الزراعة وسقاية الماشية وتغذية المياه الجوفية.

5. توسعة شبكة صرف صحي مدينة المفرق.

6. إنشاء مركز ثقافي وقاعة اجتماعات متعددة الأغراض في مدينة المفرق.

7. تحسين الشارع الرئيسي لمدخل مدينة المفرق من الجهة الجنوبية بما يليق بها كمركز للمحافظة.

8. صيانة الطريق الواصل بين بلدتي أيدون بني حسن ورحاب بطول 13 كم وفرشه بالخلطة الساخنة.

9. إلحاق مدرسة الرويشد الثانوية للبنين بمدارس الثقافة العسكرية.

10. تحويل المدرسة المهنية الشاملة في البادية الشمالية الواقعة على مثلث صبحا إلى كلية زراعة تابعة لجامعة آل البيت.

11. إنشاء مدرسة مختلطة (أساسية) في بلدة السويلمة قضاء حوشا.

12. إنشاء فرع لصندوق المعونة الوطنية في لواء البادية الشمالية الغربية.

13. فتح وتعبيد طريق الخناصري من لواء البادية الغربية / إسكان المنشية.

14. فتح وتعبيد طريق بريقا/جامعة العلوم والتكنولوجيا.

15. إنشاء مبنى لمتصرفية البادية الشمالية الغربية بدلاً من المستأجر.

16. إنشاء مكتب للإرشاد الزراعي في البادية الغربية (حوشا).

17. إنشاء مديرية اوقاف في لواء البادية الشمالية.

حقل رماح البركاني

2011-09-09T16:36:00.000-07:00

حقل رماح البركاني تميز بوجود حوالي "70" بركانا او جبلا (مجازا) أهمها بركان رماح والارتين (أو الرئتين) ويعتبر الأول واحدا من البراكين المميزة على مستوى العالم لما له من ألوان جذابة وتراكيب نادرة حتى أن خبير البراكين الياباني بروفيسور اراماكي (Prof. Dr. A. Aramaki) أكد أنة لا بد من ضرورة ادراجة ضمن قائمة اليونسكو للتراث الطبيعي (Natural Heritage).

ويبدا حقل رماح البركاني ببركاني قعيس ومقاعس في قرية أم القطين شرقا وينتهي عند مجموعة براكين الاشهيبات (الاشهب هو الرمادي) إلى القرب من الصفاوي. ومن البراكين الأخرى النادرة في هذا الحقل بركان جلاد وارينبة و حسان والمناسف الشرقية والغربية والأصفر والرفاعيات والنهيدات. ومن الملفت للنظر أن أسماء هذه البراكين كما هو الحال في الحقول الأخرى قد أخذت تسميتها إما من شكلها الخارجي كما في بركان رماح والذي تشبه قمته نصل الرمح وكذلك الارتين (الرئتين) الذي يشبه منظر من أعلى رئتي الإنسان و المناسف والتي تبدو من بعيد بشكل يشبة المنسف الأردني الشهي. او بسبب لونها مثل صفار لون بركان الاصفر او سواد لون براكين الفحم. أو لارتفاعها (براكين الرفاعيات العشرة)

حقل الاشقف البركاني

2011-09-09T16:35:00.000-07:00

حقل الاشقف البركاني فيبعد حوالي 60 كم إلى الشرق من حقل رماح (40 كم شرق الصفاوي) ويتواجد فية حالي "100" بركان ويبد من الشرق ببركان سويعد يليه الاشهب ثم براكين الاشقف الأربعة: اطعميس و أعصفير و الأحمد و وعيرة. أعصيفر لكثرة تواجد أعشاش العصافير فية). ويمتاز بركان اشقف وعيرة (وسمي كذلك لوعرة تضاريسة) بتواجد قطع من صخور الستار (Mantle) التي جلبتها معها الماغما خلال رحلة صعودها ما أعماق باطن الأرض (40-250 كم) حيث يصل أكبر قطر أكبر قطعة منها حوالي (5و1م). ويعتبر حجم هذه القطع اكتشاف نادر هو الأكبر عالميا حيث أن القطع المعروفة عالميا لا يتجاوز قطر أكبرها (40سم) الأمر الذي يستدعي البدء بإنشاء محمية لهذا البركان لأنه تعرض قبل مدة إلى الدمار من قبل الآلات الجبارة التي صنعها الإنسان وتم اخذ صخوره بما فيها هذه القطع واستخدمت كمادة بناء وإنشاء لرصف الطرق. ومن البراكين الأخرى في هذا الحقل براكين الجثوم (لكثرة القبور المتواجدة علية وحوله, جثوم جمع جثمان) الراهب (لوقوعة بمكان بعيد منزوي عن البراكين الأخرى) و ذياب (اسم لشخص عاش على البركان) والحسنة (اسم لفتاة مدفونة عليه) واخيضر (لخضرة المنطقة المحيطة فيه) والصقريات (كون قمة البركان تشبه رأس الصقر وعيونه) في شمال الحقل. وبراكين عنقر رستم (شاهق "منعقر" الراس (رستم) والبسيس (لاحمرار لونة مثل لون اكلة البسيسة المكونة من القمح ودبس العنب والزبيب والهفيت (كا تقام عندة موائد تشبة الرشوف يتهافت العرب على اكلها) وغيرها مثل عذاب ( أسم فتاه مدفونة فيه) والحريدة (الناقة التي حردت نحو الجبل) ومسمار (لان رأسة مدبب كالمسمار) وابو الغزيز (الغزيز ذكر الأرنب) في جنوب وغرب الحقل.

القلب إذ يتوضأ بماء القيعان!

2011-09-09T16:32:00.001-07:00

القلب إذ يتوضأ بماء القيعان!

كتابة وتصوير: جهاد جبارة

تتقطع نياط القلب وهو يخفق طوال مائتين واثنين وستين كيلو متراً، خارجاً من عمان ليقود عربة الرغبة العارمة فوق طريق مُعبدة بالسراب,تقود إلى "الرويشد" أقصى الشمال الشرقي من المملكة، وهي تحديداً تتعلّق على ذلك الجزء الذي يُمثّل يد دلة القهوة التي تشبهها إلى حد كبير خارطة الأردن.

وما أن يتوقف القلب هناك,حتى تصدمه تلك البيوت الطينية العتيقة التي بات معظمها مهجوراً إلا من الذكريات، و"خرابيش" رسمها الأطفال على الجدران الداخلية طوال عبث طفولة.

يُعاود القلب خفقانه، وهو يركض ثانية ما يزيد عن سبعين كيلومتراً إلى الشمال الشرقي من "الرويشد"، وعلى سراب آخر يقود القلب رغبته، واشتياقه للقاء تلك التحفة المترامية الأطراف والتي لا نبات فيها، ولا مجرّد كائن مهما صغر حجمه، حتى لو كان نملة!.

هناك يعتقد المُرتحل أنه وحيداً يسكن هذا الكوكب وعلى أرضه المشقّقة التي تمتد إلى ما لا نهاية,تتصف بالهديئة، والسكون الذي يتغير ليلاً ليغدو سكناً، ومرتعاً للرياح التي تخالها الأذن عواء ذئاب تبحث في ليل البيداء عن صُحبة لها!.

إنه قاع"أم المناجي" المشقّق، الجاف صيفاً والذي يغدو بحراً يصعب عبوره فيما إذا أشفقت الغيمات وأمطرته بوابل من حمولتها شتاءً.

إن من أكثر اللحظات متعة يمكن للإنسان أن يستشعرها هناك هي أن يُلقي بحذائه بعيداً ليقطع تلك المسافات ..الجافة,المُشقّقة حافياً، تاركاً ذرات التراب الذي جُبل منه ذات خليقة تعبر مسامات القدمين

وفي لحظات، تغيب عن المُخيلة فكرة أن الوحدة، والفراغ هو ما يتصف به المكان، يحدث هذا حينما تلمح العين بعض أسراب من الطيور الجارحة وهي تحوم مُتأهبة للهبوط كي تُريح أجنحتها من عناء رحلتها الطويلة.

يتابع القلب مشواره على تلك الرُقعة البُنية التي لا خضار يُوشيها، قاطعاً المسافة، تلو المسافة، غارقاً في حلم البحث عن الماء، بينما السراب الذي يُرافق عادة حرارة الظهيرة، يأخذ طريقه نحو المكان ليطغى زراقه على عدة بُقع من الإمتداد الترابي بُنيّ اللون.

إن هذا السراب الكاذب لا يُغري القلب الخبير,ولا يُشغله عن المُضي قدماً في بحثه الحثيث عن الماء الحقيقي,فيواصل ترحاله دون كلل إلى أن يلتقي بالماء على أطراف ذلك القاع الذي ظنه صفصفا!.

يسجد القلب على مشارف الماء ليتوضأ بدمع الغيم الذي عبأ المكان حتى أضحى ملاذاً للطيور العطشى، والتي راح بعضها يغسل ريشه كي يُزيل عنه العرق الذي بلله جراء خفقان مُتواصل.

يُراقب القلب كل ذلك بهدوء، وسكينة ثم يرنو للفضاء، يود لو أن تلك البجعة التي أنهت وضوءها للتو وحلّقت بعيداً حملته إلى حيث ترتحل

بلدة رحاب بني حسن

2011-08-25T11:06:00.000-07:00

بلدة رحاب بني حسن::

رحاب هي بلده جميله جدا تقع بلدة رحاب على بعد 12 كم من مدينة المفرق وترتفع حوالي (915) مترا عن مستوى سطح البحر ويعود تاريخ المنطقة الأثري إلى العصر الحجري وتشتهر بكثرة كنائسها بالإضافة إلى المقابر والبرك وآبار تجميع المياه والمساجد والأبراج والمنازل السكنية والكهوف.

سميت بهذا الاسم نسبه الى اميره مسيحيه سكنت المنطقه ويوجد دليل على ذلك في بعض الكتابات الموجوده في احد معالمها الاثريه ثم اخذت تسميه رحاب بني حسن نسبه الى سكانها وجميع سكانها من بني حسن تلك القبيله العريقه الاصول
تشتهر بلده رحاب بكثر المواقع الاثريه الموجوده فيها ففيها اكثر من 30 كنيسه اثريه منتشره في جميع انحاء البلده حسب اخر ويوجد فيها اقدم كنيسه في العالم حسب التواريخ والكتابات الموجوده فيها تقع الكنيسة في بلدة رحاب بني حسن من محافظة المفرق تبعد عن العاصمة عمان 80 كم و المكتشف هو الباحث الاثري الاستاذ عبد القادر الحصان وهو مدير مركز رحاب للبحوث الاثرية تعود هذه الكنيسة للعام 70 ميلادية وهي كنيسة كهفية مع العلم انه يوجد في رحاب اكثر من 32 كنيسة اثرية غيرها منها ما لم يكتشف لغاية الان والعمل جاري على .
العائلات التي تسكن البلده هي:
الخزاعله
الحراحشه
الزبون
الدلابيح
اما بالنسبه للزراعه فتنتشر فيها زراعه الشجره المباركه (الزيتون)
اما بالنسبه للخدمات فهي تفتقر الى بعض الخدمات مثل النوادي الرياضيه والمكتبات والمتنزهات والترويج الاثري لهذه البلده
في بلدة رحاب التابعة لمحافظة المفرق توجد أقدم كنيسة في العالم تم اكتشافها قبل عدة سنوات في الاردن.. وفي بلدة رحاب أيضاً تم اكتشاف حوالي (30) كنيسة أخرى قديمة انشئت في فترات متفاوتة بالقدم.. وهذا كله شاهد على أن في هذه الارض وهذا الوطن كان قديماً أناساً آمنوا بالله ورفعوا الحجارة لبناء بيوت العبادة لله العلي القدير.. وكان قبل عدة سنوات أيضاً قد تم اكتشاف مغطس السيد يسوع المسيح عيسى بن مريم في غور الاردن الشرقي التابع للأردن.. وهذا دليل آخر وآخر الى هذا البلد الاردن بترابه ووديانه وجباله وانهاره كان وما زال مهداً للحضارات والديانات والتراث الانساني منذ آلاف آلاف السنين الفائتة. وفي بوح القرى والتي يقوم على كتابتها وتصويرها الزميل المبدع والرحالة المتميز مفلح العدوان يقول عن بلدة «رحاب» ما يلي:
أول وصف لها بأن فيها أقدم كنيسة في العالم كما أنه على أرضها منثور عقد متكامل من الكنائس التي بنيت على ثراها.. ورحاب هي مركز المسافة المتوسطة ما بين بصرى الشام وجرش على طريق القوافل بين هاتين المدينتين قديماً.. وكانت رحاب محطة للحمام الزاجل ومدينة شهيرة من المدن العشر العتيقة الضاربة جذورها منذ العصور القديمة الحديدية والبرونزية ثم الآرامية والرومانية والاسلامية.
ويشير الدكتور عبدالقادر الحصان في كتاب له عن المفرق ومحيطها الى أنه تم الكشف كلياً من خلال الحفريات والتنقيب عن ثلاث عشرة كنيسة, وعشر أخرى من خلال المسوحات الاثرية في بلدة رحاب, وبهذا يكون العدد الاجمالي 23 كنيسة اثنتان منهما مستملكتان من قبل المواطنين, ومن بين هذه الكنائس تم تأريخ أربع لفترة الحكم الساساني للمنطقة من عام (614 - 628) مما يدل على ان بلدة رحاب آنذاك سلمت من تدمير الجيوش الساسانية وعلى الأرجح ان يكون السبب في أن سكانها من العرب الساميين والسريان, وذلك لأنهم كانوا يتبعون أبرشية بصرى الشام ويعارضون في كثير من الأمور الامبراطورية البيزنطية أكان ذلك سياسياً أو دينياً ومذهبياً.
كنائس رحاب
ويضع الباحث د. عبدالقادر تسلسلاً زمنياً يرصد فيه تدشين أو تواريخ ترميم هذه الكنائس الكثيرة في بلدة رحاب الاردنية وهي كما يلي:
- كنيسة القديسة مريم العذراء, حيث دشنت عام 543م ورممت في عام 582م.
- كنيسة القديس باسليلوس, دشنت عام 594 في عهد أسقف بصرى بوليقتوس.
- كنيسة القديس بولس, دشنت عام 596 في عهد الاسقف بوليقتوس.
- كنيسة القديسة صوفيا, بنيت عام 604م.
- كنيسة القديس اسطفانوس دشنت عام 621م.
- كنيسة القديس نيقفور قسطنطينوس دشنت في 28 شباط عام 623.
- كنيسة القديس بطرس دشنت عام 624.
- كنيسة أشعيا, ودشنت بعد عام 635.
- كنيسة القديس مينا, في عام 634 في عهد الاسقف ثيودورس.
- كتدرائية تلعة القرية, دشنت في بداية القرن السادس الميلادي.
- كنيسة رحيبة, دشنت في نهاية العصر البيزنطي وبداية العهد العربي الاسلامي.
- كنيسة القديس يوحنا المعمدان دشنت عام 620.
هذا ويشار كذلك الى انه قد تم الكشف عن خمس كنائس أخرى لم يتم التنقيب بها بعد!! وفي معظمها تقع ضمن اراضي المواطنين واهمها كنيسة وسط البلدة شرق المسجد, وكنيسة خزان سلطة المياه.
رحاب في التاريخ
المطران سليم الصايغ في كتابه الآثار المسيحية في الاردن يقول عن قرية رحاب ان تاريخها عريق جداً.. فقد ورد اسمها في لوائح أسماء المدن التي احتلها فرعون مصر تحوتمس الثالث (1490 - 1436) قبل الميلاد.. وكانت رحاب آنذاك تؤدي الجزية لفرعون مصر في عهد أمنحوتب الرابع (اخناتون) الذي لم يكن حازماً في الحكم لتأثره بزوجته الجميلة (نفرتيتي) التي كانت على ما يعتقد - من أصل سوري وظلت رحاب حرة حتى السنة الاولى من حكم فرعون ستي الاول من السلالة «19».

معلومات عن مسجد المفرق الكبير

2011-08-06T02:09:00.000-07:00

يعد مسجد المفرق الكبير من اقدم مساجد المملكة الاردنية الهاشمية حيث أٌسس المسجد في نهاية الاربعينيات من القرن الماضي فقد أسس المسجد في عام 1369 هـ ، ويعتبر المسجد ثالث اكبر مسجد في الاردن استيعابا للمصلين حيث يستوعب ما يزيد عن اربعة آلاف مصلي
وتيلغ مساحة الارض التي يقع فيها المسجد حةالي ثلاثة دونمات ونصف
تم توسعة المسجد اربع مرات منذ بداية تأسيسه وكان للمسجد ساحات واسعة مزروعة بالاشجار يتوسطها ميضئة مستديرة ثم ازيلت مع بداية التوسعة الثانية
ولبلمسجد مئذنة واحدة يبلغ ارتفاعها حوالي 25 م بنيت بالتزامن مع بناء المسجد القديم ولا تزال شامخة يصدح الاذان من مكبرات صوتها يوميا والحمد لله
الموقع :
يقع مسجد المفرق الكبير في وسط مدينة المفرق العريقة وله مدخلان اسايّان الاول من الجهة الشمالية ويقع على شارع علي عابدية والثاني من الجهة الجنوبية الغربية ويقع على شارع البلدية
يحد المسجد من الجهة الشرقية مديرية تربية قصبة المفرق ومن الجهة الغربية سوق حواء
ويحده من الجهة الجنوبية شارع البلدية ومن الجهة الشمالية شارع علي عابديه

ائمة المسجد :
تعاقب على امامة المسجد مجموعة من الائمة الاجلاء الافاضل منهم على سبيل المثال لا الحصر :
** الشيخ عبد المنان
** الشيخ محمد العربي
** الشيخ الامجد
** الشيخ محمد ابو الرب
** الشيخ الدكتور خالد عوفان
** الشيخ صلاح الخوالده
** الشيخ محمود الخلايلة
** الشيخ عامر الزيادنة
** الشيخ مروان العمايره ـ ولا يزال هو الامام

رواد المسجد :

يرتاد المسجد كثيرا من المصلين كون المسجد يقع في وسط سوق المفرق الرئيسي حيث يتراوح اعداد المصلين في صلاة الفجر حوالي 200 مصلي وفي صرة الظهر حوالي 1000 مصلي وفي صلاة العصر يتراوح عدد المصلين بين 700 و 900 مصلي اما في صلاتي المغرب والعشاء فيتراوح عدد المصلين بين 500 و 600 مصلي يوميا

حلقات العلم والتدريس :
تقام في مسجد المفرق الكبير حلقات العلم يوميا قبل صلاة الظهر وفي كل يوم جمعة قبل الاذان من صلاة الجمعة
اما في شهر رمضان فتام حلقات العلم يوميا قبل صلاتي الظهر والعصر واثناء صلاة التراويح

فيس بوك

الخاوة في الفدين * محمود الزيودي

2011-08-02T08:51:00.000-07:00

حتى الخمسينات من القرن الماضي كان الأردنيون يسمّون مدينة المفرق ( الفدين ) وأرضها من واجهات قبيلة بني حسن الذين تمتد حدود أراضيهم بين جرش والمفرق والزرقاء وشمال عمان . وبالرغم من وفود الكثير من طالبي الرزق الى المفرق بعد انشاء خط أنابيب بترول العراق ( ibc ) التي تعني شركة بترول العراق وكان عامة بني حسن وبدو الشمال يلفظونها الأيبسيّة . وبالرغم من حياة البداوة التي تحكم مجتمعها . فقد عاش بها نخبة من الفنانين والكتاب مثل توفيق النمري الذي تأثر فنّه بفلكلورها الشعبي . وفايز محمود الذي أثرت به الفدين وكتب عنها كتابه ( المفرق تاريخ صحراوي ) .

كما هو حال المجتمع البدوي والريفي الاردني . فقد كانت القبيلة والعائلة ضابطا قويا لأفراد المجتمع من الانحراف . فسمعة العائلة او القبيلة أهم من الثروة . وكثيرا ما جرى تأديب المنحرفين من اللصوص والقبضايات والهمل المتسكعين . على أيدي أخوتهم وابناء عمومتهم قبل أن تعرف الشرطة بجرائمهم وتسوقهم الى العدالة .. ودّك تفضحنا ... كف أو عصاة ... أخرتها يقولوا عيال فلان طلع منهم هامل ؟ ... رفشة في البطن ... في الايام التالية يتحول الهامل بقدرة قادر الى يد عاملة في الزراعة او رعاية الاغنام أو نتع تنكة باطون من الجبلة الى سطح البناية .. وسيمر وقت طويل حتى تنسى القبيلة ذنبه وترضى عنه ...

يوم الخميس الماضي انفجرت الاحتجاجات في شارع العشرين بالمفرق .. لا علاقة لها بالمسيرات بين الجامع الحسيني وميادين امانة عمان الكبرى في رأس العين ... بل هي احتجاج على وجود عصابة من سبعة عشر شخصا يقومون بطلب الخاوات من التجار وأصحاب المحلات والبسطات الصغيرة المترزّقين في الشارع .. قبضايات يعتمد دخلهم على نهب الاخرين بالقوة . وهي ظاهرة وفدت الينا من العالم الجديد حيث تتجمع الاعراق والملل والنحل من كل أطراف المعمورة .. ولا يردع الفرد فيها سمعة عائلة أو عشيرة . اشتعلت شرارة الاحتجاجات عندما قام رئيس العصابة بدخول أحد المتاجر وحاول اغتصاب عشرة دنانير من فتى ينوب عن والده في البيع والشراء .. هرع له جيرانه وتحوّل الأمر الى مظاهرة احتجاجية أغلقت الشارع وقرعت جرس الانذار في مكتب المحافظ الحميدي ( من بني حميدة ) سليم الرواحنة . ونائب مدير الشرطة زياد القرعان الذين تعهدوا للمحتجين بردع العصابة وتشتيت شملها .. وكلا الرجلين المسؤولين أبناء عشائر طالما رفشت ببطون المنحرفين من ابنائها والمسيئين لسمعتها ..

كانت مثل هذه الظاهرة موجودة في العاصمة عمان والزرقاء بحكم التشكيلة السكانية . ولم تظهر على الاطلاق في السلط أو الكرك أو مادبا أو معان وحتى في اربد بسبب الضوابط الأخلاقية للعائلات والعشائر .. أما أن تظهر في المفرق فهو أمر يدعو الى الاستغراب .. ويستحق الدراسة في زمن يظهر فيه شبح البطالة على أفق حياة الشباب .. أذا أخذنا بعين الاعتبار بساطة العقوبات في القوانين على مثل تلك الجنح والجرائم .. اما صلاحيات الحكام الاداريين في الحبس او الابعاد أو الاقامة الجبرية . فكثيرا ما تتصدى لها الواسطة وتقلّل من شأنها .

التاريخ : 02-08-2011

قصيدة أنا المفرق..للشاعر محمد الخالدي

2011-07-24T08:17:00.000-07:00

الفدين...القلعة الحصينة

2011-07-01T14:24:00.000-07:00

القلعة الحصينة

طعرفت « المفرق « سابقا باسم الفدين أي القلعة الحصينة أو القصر المشيد بحسب ما وثق ياقوت الحموي في كتابه «معجم البلدان».
وفي بداية القرن العشرين أخذت اسما جديدا مستوحى من موقعها الجغرافي مع الطرق التجارية والدولية المحيطة بها وذلك أبان الحكم العثماني ومنذ ذلك الوقت عرفت بالمفرق وبقي اسم الفدين يستخدم للموقع الأثري.
تقع محافظة المفرق في الجزء الشمالي الشرقي من المملكة الأردنية الهاشمية على مفترق طرق تؤدي إلى سوريا شمالا والعراق شرقا ومركزها مدينة المفرق.
لموقع المفرق اهميته الحضارية والاجتماعية ، وذلك كانعكاس حقيقي لواقع التفاعل بين الانسان وبيئته لذا نجد التراكم الحضاري والتاريخي منذ العصور الحجرية القديمة حتى الحقب الإسلامية المتأخرة.
تشكل المواقع الأثرية حاليا في محافظة المفرق رافدا مهما من روافد السياحة في المملكة الأردنية الهاشمية
حيث تزخر محافظة المفرق بالمواقع الأثرية التي تعود إلى عصور مختلفة إضافة إلى أن هناك مناطق واعدة في المحافظة لم يتم اكتشافها بعد مثل أم الجمال التي تقع إلى الشرق من محافظة المفرق على بعد حوالي خمسة عشر كم وتعود جذور الاستيطان في بلدة أم الجمال إلى الفترة النبطية منذ القرن الأول ق.م حتى الفترة المملوكية الإسلامية
وقد عرفت بهذا الاسم نتيجة للموقع التجاري الصحراوي الذي استخدمت فيه الجمال كقوافل تجارية في عملية النقل والتجارة.
وكشفت المسوحات الأثرية وجود مجموعة من السدود الأثرية التي صممت لتجميع المياه أو لتحويلها إلى خزانات موزعة في المدينة الأثرية التي صممت لتجميع المياه أو لتحويلها إلى خزانات موزعة في المدينة الأثرية وما حولها وكشفت كتابات نبطية على بعض الحجارة مذبحا كبيرا عليه كتابة نبطية وعثر على عدد كبير من الأضرحة التي نقشت عليها أسماء أصحابها
وتعد جاوا من أهم المواقع الأثرية التي تعود إلى العصور البرونزية المبكرة, وقد بنيت في الألف الرابع ق.م على تل يشرف على وادي راجل في أعماق الحرة البازلتية؛منطقه في البادية الشمالية إلى الشرق من المفرق.
يوجد في المنطقة عين ماء تسمى عين جاوا.
ومن أهم معالمها الأثرية القصر الملكي في وسط المدينة وتشتهر المنطقة بنظام الحصاد المائي الذي يعد من أقدم الأنظمة في العالم , كما أنشئ سد من أقدم السدود في العالم في هذا الموقع لجمع مياها الأمطار ويعود إلى حوالي الألف الرابع ق.م.
ولعل اهمية موقع الفدين التي بناها اليونانيون وكانت مدينة مهمة في العصر البيزنطي وفي العصر الإسلامي حيث كانت على طريق الحج.
كما لعبت دورا مهما في العهد العثماني لمرور سكة الحديد بالقرب منها ومن أهم الآثار في هذا الموقع المسجد الأموي الذي بني بطريقة فنية معمارية خاصة. وتكمن أهمية الموقع بوجود قلعة فيها عرفت بقلعة الفدين, وبنيت في العصر العثماني المبكر.
اما بلدة رحاب فتقع على بعد 12 كم من مدينة المفرق وترتفع حوالي (915) مترا عن مستوى سطح البحر ويعود تاريخ المنطقة الأثري إلى العصر الحجري وتشتهر بكثرة كنائسها بالإضافة إلى المقابر والبرك وآبار تجميع المياه والمسجد والأبراج والمنازل السكنية والكهوف التي يخضع بعضها لدراسات اكاديمية لاهميتها على طريق التجارة البشرية.

«سوق حواء» .. ثقافة تحمل لنساء المفرق وعي العمل

2011-07-01T14:23:00.000-07:00

«سوق حواء» .. ثقافة تحمل لنساء المفرق وعي العمل

توفيق أبوسماقة - مع كل النجاحات التي حققتها المرأة العاملة في الاردن ، في الميادين كافة , الا ان سيدات المجتمع والاعمال ، لم يحققن الكثير على صعيد تغيير الصورة النمطية لحال المرأة خاصة اللاتي تشابه عملهن مع نشاط نمطي وتقليدي غير مبدع درج عليه كثير من رجال الاعمال.
بعض التجارب النسوية في بيئة الأعمال الاردنية خارج العاصمة ’ التي اثبتت بحق قدرتها في التغلب على رجال الاعمال ومنها على سبيل المثال لا الحصر: صالحة العجلوني التي اخترقت التقليد وتميزت في ذلك.
صالحة العجلوني هي احدى سيدات محافظة المفرق اللاتي ينشطن في العمل التجاري حيث كونت فكرة في ذهنها لانشاء سوق تجاري متنوع خاص بالنساء ,وهو فعلا ما حدث حيث انبثقت فكرته من ايمانها بأن يكون هنالك خصوصية للنساء بعيدا عن الوزر الذكوري, فعملت جاهدة لاقامة السوق ساعدها في ذلك نساء متحفزات للعمل اتفقن على تسميته ب «سوق حواء».
«سوق حواء» سوق ‏أنثوي الطابع، نسوي الولاء، محظور على الرجال للمرة الأولى في الأردن، تتوقع «مفرقاويات» أن ينجح في إيجاد موطئ قدم له وسط المنافسة، نظراً لغرابة ‏فكرته، وخصوصية المجتمع المحافظة.
وتعزو صاحبة المشروع العجلوني رغبتها في تأسيس «سوق حواء» إلى ‏حاجة المرأة أحياناً لأن تكون في «وسط نسوي لا يعكر صفوه الرجال»، متسائلة بغرابة «ما ‏الذي يمنع ان يكون هنالك سوق تجاري يراعي خصوصية للنساء «.
وتقول احدى السيدات « انبثقت فكرة سوق حواء التجاري في المفرق وانبثق معها أمل جديد لهؤلاء النسوة اللاتي أنجزن فكرة تعد الاولى على مستوى البلاد».
وتعمل في «سوق حواء» الذي يقع في الوسط التجاري من مدينة المفرق عشرة نساء، منهن جامعيات اختلفت دوافعهن للعمل فيه أجمعن، رغم التزاماتهن البيتية و انخفاض الأجور، على خوض « التجربة».
وتتفوق الحيوية والإرادة التي تتحدث بها العجلوني صاحبة الفكرة ومؤسسة السوق عن رؤية المشروع وتطلعاته على كثير مما استمعت اليه منذ سنوات من رجال الاعمال وحتى سيدات الاعمال في الوسط الاقتصادي المخملي سواء أكان عبر شاشات التلفزة او عبر النداوت والحوارات الاقتصادية المتعددة عن مشاريع لا تعدو كونها مجرد تكرار لأعمال سبقنا اليها كثيرون.
«اجتمعت العجلوني وعدد من المستثمرات في المفرق بكل بساطة ودون كلفة في منزل احدى المشاركات في المشروع.. بعيدا عن الفنادق الفاخرة وصالاتها المغلقة وبعيدا عن مفردات اللغة الانجليزية رغم معرفة العديد منهن لتلك اللغة,تحدثن بلغة عربية لا عوج فيها حول مفاهيم اقتصادية مباشرة تخاطب حاضرهن ومستقبلهن وفق رؤية وصلت الى التفكير في خلق فرص عمل لسيدات المفرق».
ولاقت فكرة السوق رواجا بين نساء يتحفظن على مفاصلة الرجال وقياس قطع الملابس قبل شرائها وتبين احدى المستثمرات في السوق إنها رغبت في تشغيل أموالها فيه بعد أن ايقنت تعطش سيدات لوسط تجاري نسائي يؤمن لهن راحة الشراء وتبديل وقياس الثياب.
«ثمة صوت يستحق ان يجد من يسمعه ويدعمه أطلقته وعلته بثقة ووعي سيدات المفرق ,ولنتجاهل أصواتا اعتدنا على سماعها في ندوات ومؤتمرات عديدة حول التنظير لتعزيز دور المرأة والسماح بانخراطها في سوق العمل» بحسب ما اكدت احدى السيدات من المنطقة.
بينما لفتت اخرى الى ان :» تؤسس فكرة السوق الى ثقافة اقتصادية نسوية جديدة سرعان ما تنتشر في باقي القرى والمحافظات، بينما المطلوب يتركز في ضرورة دعم هكذا خطوات اعلاميا وثقافيا وكذلك على صعيد الاجراءات والتنفيذ بعيدا عن التنظير».

أراضي أم النعام..بيع الأرض و الحق ربعك

2011-07-01T01:12:00.000-07:00

سعر دونم الأرض في أم النعام 4000 دينار بالكثير...
الكثير من الناس باع الأرض و اشترى سيارة خردة..صرف كمن ألف ع الفاضي..
هؤلاء الناس يعيشون في الحاضر فقط و لم يعيشوا بوجدانهم ماضي الأجداد الذين شقوا و تعبوا
حتى حصلوا على هذه الأراضي،،، هؤلاء الأناس يعيشون الحاضر و لا يتفاءلون بالمستقبل
عندما تجد أولادهم مشردين بدون أرض و لا مسكن,,,,,,,,,,,,,

بيع الأرض و الحق ربعك

مطالبة بصيانة الطرق الزراعية في أم النعام الشرقية و الغربية

2011-06-28T14:07:00.000-07:00

مطالبة بصيانة الطرق الزراعية في المفرق

المفرق - بترا

طالب مزارعو منطقتي ام النعام الشرقية والغربية مديرية أشغال المفرق بإعادة تأهيل للطرق الزراعية في مناطقهم.

وبين عدد منهم لوكالة الانباء الاردنية (بترا) ان معظم الطرق الزراعية في المنطقتين تعاني من انتشار الحفر اضافة الى تآكل اطرافها، مشيرين الى ان هذه الطرق لم تشملها اعمال الصيانة واعادة التأهيل من فترة طويلة ما ادى الى وصولها الى الوضع الحالي.

واضافوا الى ان كثيرا من ابناء منطقتي ام النعام الشرقية والغربية وبعض المناطق المحيطة يعتمدون على هذه الطرق الزراعية للوصول الى الطرق الرئيسة المؤدية لبعض المحافظات المجاورة جراء مشاريع توسعة بعض الطرق الرئيسية في مناطق وقرى غرب مدينة المفرق للحيلولة دون قطع مسافات طويلة للوصول الى وجهتهم في تلك المحافظات لاسيما محافظتي اربد والزرقاء.

وبين مدير اشغال المفرق المهندس موفق الزعبي ان المديرية وفور انتهاء فصل الشتاء تعمل يوميا على صيانة واعادة تأهيل الطرق الزراعية التي تأثرت سلبا جراء الاحوال الجوية اضافة الى الطرق الزراعية التي تحتاج الى اعمال صيانة في كافة مناطق المحافظة، داعيا المواطنين الذين يعانون من تردي اوضاع الطرق الزراعية في مناطقهم لمراجعة المديرية وتقديم طلبات بهذا الخصوص لدراستها من قبل الكوادر الفنية في المديرية وتحديد مدى حاجتها لاعمال الصيانة وإعادة التأهيل.

التاريخ : 28-06-2011

المرحوم عطالله الشبيل العموش...رئيس بلدية المفرق الكبرى الأسبق

2011-06-22T05:27:00.000-07:00

رئيس البلدية و الرحيل المشرف
عندما داهمت مياه الأمطار (( حي عصفوره )) في المفرق , هب رئيس البلدية من نومه وجمع الرجال وانطلق على رأسهم للقيام بالواجب
كان المرحوم عطالله الشبيل رئيس بلدية المفرق رقيق الجسم , فلم بتحميل نزلة البرد الحادة التي صعقت رئتيه فرحل مسجلآ مثلا وبادرة شهمة .
لانريد أن ينتحر رؤساء البلديات ولا يطيب لنا أن يلحق الاذي بأي إنسان
ولكننا نعرف أن في داخل كل إنسان شحنة من الشهامة يجب ان تظل متوقدة لايطمرها رماد الكسل والفردية
المحامي الشاب عطالله الشبيل شمعة مضيئة في سجل رؤساء البلديات في الأردن ومثال حي للغيرة والبسالة في تأدية الواجب ولدينا غيره. لدينا غيره بالتأكيد في الجنوب والشمال وفي كل مكان ولكن بلدنا يحتاج الى المزيد يحتاج إلى المزيد من الرجال الذين تشع نزاهتهم وتبرق من النصاعة اكفهم النظيفة
رحم الله عطاالله الشبيل فقد حقق الريادة
(مقال لمعالي محمد داودية في احد الصحف الاردنية عام 1979)

قداحة لايتر ولاعة...من ايام جدي.. لقيتها في تراب أم النعام :)))

2011-06-03T01:55:00.000-07:00

زيارة لمواقع أَسْرِ الصهاينة في أم الجمال ومعكسر زاهية

2011-06-02T08:41:00.000-07:00

عمون الثقافي

زيارة لمواقع أَسْرِ الصهاينة في أم الجمال ومعكسر زاهية

2011-05-30

** نظمها نادي الثورة العربية الكبرى وجمعية أصدقاء الجيش

** كتيبة قايدها حابس تقش الاخضر مع اليابس

عمون - عبدالله اليماني - نظم نادي الثورة العربية الكبرى في الجامعات الأردنية, وجمعية أصدقاء الجيش العربي, زيارة للمكان الذي أُسرِ فيه الجنود الاسرائيليون عام 1948م في ام الجمال بالمفرق. حيث استعاد شباب النادي يوما من أيام الوطن المجيدة في ذكريات أجدادهم وآبائهم والتضحيات التي قدموها من أجل فلسطين والقدس الشريف والمقدسات.

هذه الزيارة لها أهداف عديدة يبرزها رئيس نادي ابناء الثورة العربية الكبرى د. بكر خازر المجالي بالقول إنها المكان الذي ما زال اليهود ممن أُسروا, على قيد الحياة, يتذكرون أيام الاسر التي قضوها وقد تجاوزت ثلاثة اشهر.

ويؤكد المجالي أن الغاية من الزيارة إلى أم الجمال في محافظة المفرق, وخاصة زيارة معسكر الأسرى اليهود كون هذه الفترة غائبة عن تاريخنا الأردني الحديث, وهدفنا إطلاع طلابنا في الجامعات الأردنية المختلفة بالدور الحقيقي وعلى ارض الواقع على ما قام به الجيش العربي في حرب عام .1948

ويشير المجالي أن جولة نادي أبناء الثورة العربية الكبرى إلى موقع معسكر أسرى اليهود في حرب عام 1948 منطقة أم الجمال في المفرق, تأتي تقديرا لدور الجيش العربي الأردني في القدس وفلسطين في حرب عام ,1948 واعتزازا ببطولة الشهداء والجرحى الذين قدموا التضحيات الغالية.

وتقع ام الجمال الى الشرق من مدينة المفرق على طريق عمان بغداد. وهي منطقة تكسوها الحجارة البازلتية ذات اللون الاسود. وفي الثكنة العسكرية التي كانت عبارة عن نقطة تزويد للعسكر الذين كانوا يتواجدون في الخطوط الخلفية للجيش المتقدم في جبهات القتال. وان وضع الاسرى اليهود بهذا المكان يجعلهم بعيدين عن عمليات تحريرهم من الاسر. والثكنة قلعة محصنة من جميع الجوانب ويستطيع حراسها كشف اية تحركات عسكرية وصدها. اما موقع معسكر كامب زاهية فهو يقع في ارض خلاء صحراوية منبسطة ومكشوفة من جميع الجوانب وجوها حار صيفا وبارد جدا شتاء, وفي الصيف يكثر فيها الطوز الغبارالكثيف الزوابع . من هنا فان من يفكر بالهروب من معسكر الاسر فان حياته معرضة للهلاك.

ويضيف المجالي إن موضوع اسر 672 يهوديا في معارك باب الواد واللطرون والقدس يعتبر في قاموس الجند انجازا كبيرا خاصة اذا ما علمنا أن هذا الكم من الأسرى وقع بين جيش في اشتداد المعركة, التي تحقق خلالها النصر.

وأوضح ان الاحتفال في مناسبة عيد الاستقلال اليوم يذكرنا بتلك التضحيات الجسام التي قدمها الجنود الأردنيون, عام 48 يومها لم يحتفل الأردنيون في عيد الاستقلال لان المعارك كانت تدور رحاها, اذ قبل عام 48 مر عامان على الاستقلال, ولأننا كنا في حالة حرب يومها لم يحتفل الأردنيون في عيد الاستقلال.

ويشير المجالي بهذا المكان تواجد الأسرى اليهود الذين نقلوا إليه ومكثوا فيه ثلاثة شهور. وبالتالي هذا المكان شاهد على تضحيات الجيش العربي والشهداء الذين استشهدوا من اجل فلسطين والدماء التي روت ترابها على أسوار بيت المقدس.

منوها أن الزيارة تعريفية لكي يتلمس الشباب شواهد الانتصار في معارك باب الواد واللطرون والقدس وكفار عصيون وغيرها من المعارك التي خاضها جيشنا, الجيش العربي, ويتعرفون على حجم الانتصارات التي حققها هذا الجيش آنذاك حين خاضت كتائبه المعارك في فلسطين.

ويضيف المجالي إن تنظيم الزيارة لهذا المعسكر بمثابة رسالة إلى أنفسنا جميعا بأننا حين نقرأ التاريخ الصحيح لجيشنا العربي ولأدوار قيادتنا الهاشمية فإننا سنرتقي فعلا إلى مستوى المسؤولية الوطنية في أداء واجباتنا بعلمية ومنهجية وليتمكن الشباب من فهم التاريخ الوطني ولنبني درعا من الثقافة الوطنية لحماية مكتسبات الوطن وتقدير كل الجهود الكبيرة التي أشادت ببنيان الوطن وعلى ركبهم سائرون في بناء الوطن الأردني النموذج بإنسانه وجيشه وقيادته.

والمعسكر أو الكامب كما كان الانجليز يسمونه. يقول محمد الشرعة أبو حابس انه احتوى آنذاك على تنك الزفته وقالونات البنزين وهو يوجد في منطقة منشية السلطة على طريق بغداد - حيفا. ويتذكر ابو حابس ان من بين حراس الكامب عودة البنوى وعيد هلال.

ويشير الشرعة أن معسكر كامب زاهية وضع به الأسرى اليهود, يقع في منطقة صحراوية مكشوفة من كل الجوانب فلو حاولوا الفرار منه فإن مصيرهم الموت عطشا, ولا احد يستطيع الوصول إليهم كون المنطقة مكشوفة.

ويشاركه القول الشيخ نزال الزيت العدول السرحان قائلا, إن هذا المكان يعيدنا إلى الماضي الخالد العابق بتضحيات جيش الهاشميين في فلسطين وفي الدول العربية الذي ما توانى يوما عن تلبية الفزعة لأي بلد إذ يلبي النداء مدافعا عن الأرض العربية بالشهداء والدماء الذكية.

ويضيف الشرعة الذي كان عمره بتلك الفترة حوالي 8 سنوات أن أعمامه واقرباءه الذين كانوا في الجيش اخبروه عن الأسرى اليهود بكامب زاهية.

ويتحدث شاهد العيان الشرعة عن هذا الكامب قائلا انه عبارة عن مكان كان يوضع فيه تنك الزفتة وجالونات البنزين, ويوجد في منطقة صحراوية مكشوفة لايوجد فيها اي مقومات الحياة, فلم يكن لدينا آنذاك ابار ارتوازية للمياه وانما كنا نذهب الى الاماكن التي يوجد فيها اثار وبداخلها ابار لجمع المياه.

ويذهب الى القول انهم عندما كانوا يرعون الغنم بعد رحيل المعسكر كانت اغنامهم تلتصق بها الزفتة وتؤذيها. مؤكدا للزوار أنه إذا تم الحفر الآن بالمكان لوجدوا بقايا هذه الصفائح.

وهذا المعسكر يقع على مقربة من خط نقل نفط التابلاين الذي كان يأتي من العراق إلى حيفا إبان الحكم الانجليزي للعراق, ويسمى هذا المكان الذي كان يتواجد به الكامب منشية السلطة.

ويقول فرحان حمود العيسى وهو ضابط متقاعد عسكري أتذكر أحاديث زملائنا في خنادق البطولة والرجولة والشرف عن تضحيات من سبقونا الذين خاضوا معارك فلسطين, ونحن نعتز بالجيش العربي وقيادتنا الهاشمية وأردننا الغالي الذي ضحى بالغالي والنفيس من اجل أمته العربية.

مدير آثار المفرق

يقول مدير آثار محافظة المفرق د. عبدالقادر الحصان ان هذه الثكنة الحصينة تقع في الجهة الجنوبية الوسطى من مدينة ام الجمال الاثرية وقد تم بناء هذا المعسكر في القرن الثالث الميلادي (287م) من قبل الامبراطور ذيوكلتيانس; وللحصن العسكري بوابة وحيدة من الحجر البازلت من الجهة الشرقية وتعلو البوابة سقاطة حجرية للدفاع عن البوابة والقلعة لها برج في الزاوية الجنوبية الغربية بارتفاع خمسة طوابق للمراقبة والمتابعة وهناك ساحة سماوية وسطى ومرابط للخيول في الجهة الشمالية ومقر القيادة العسكرية في الجهة الغربية الوسطى على هيئة بناء مكون من ثلاثة طوابق.

ويضيف الحصان في العصر البيزنطي تحول الموقع بعد توسعته من جهة الشرق بكنيسة للصلاة ليصبح ديرا لتدريس وتخريج الرهبان ورعاية اقطاعيات الكنيسة وقد استخدم الموقع على مر العصور لحصانته عسكريا.

ويشير الحصان بقوله في العصر الحديث استخدمه سلطان باشا الاطرش في حربه ضد الفرنسيين وقد استعمله الجيش العربي مركز اعتقال للجنود اليهود في حرب 1948م. مبينا ان دائرة الاثارالعامة ستقوم بصيانة وترميم هذا المعلم الاثري السياحي المهم وستنجز مجموعة من الاعمال على رأسها منشور عن ام الجمال باللغتين العربية والانجليزية ووضع لافتات امام كل موقع على حده باللغتين العربية والانجليزية.

معارك كفار عصيون 13/5/1948

معركة كفار عصيون الأولى سببها الاعتداء على الأميرة مقبولة وهي زوجة القنصل العراقي في القدس الشريف حسين بن ناصر, وقعت المعركة قبل انتهاء الانتداب البريطاني بيومين وأسباب قيامها قطع الطريق الرئيسي بين بيت لحم والخليل حيث موقعها منتصف الطريق وقائد المعركة, قائد سرية المدرعات الأولى من كتيبة المشاة الأولى الملازم/1حمد أبو دخينه وبإسناده سرية مشاة من كتيبة المشاة الثالثة وفئة هاون ومدافع 6 رطل مجرور. ومن ضباط السرية مساعده الملازم فناطل ثنيان المحارب الزبن, وشارك فيها قسم من أهالي الخليل بقيادة الشيخ محمد علي الجعبري ومن ضباطها الذين جرحوا جراحا بليغة فيها م/1 محمد مفلح السحيم الجحاوشه. ومن بين شهداء معركة كفار عصيون الشهيد الجندي الأول خلف عبد العزيز مطلق العدوان والد وزير الدولة لشؤون الإعلام الزميل طاهر العدوان, إلى جانب 7 شهداء من الجيش العربي بهذه المعركة, وجرح (23) جنديا أردنيا.

وفي يوم 14 أيار 1948 وبعد قتال عنيف احتلت المستعمرة واستسلمت المستعمرات الثلاث المجاورة لها بإشراف ممثلي الصليب الأحمر فأخذ الجيش جميع المحاربين والمحاربات أسرى وكان عددهم 287 أسيرا وأسيرة منهم 86 فتاة, من بينهم ابنة احد مؤسسي الكيان الصهيوني شرتوك وهي برتبة ملازم/.1 أما الشيوخ والنساء والأطفال فقد تم تسليهم إلى الصليب الأحمر, وتم نقل الأسرى من الخليل إلى بيت لحم ومن ثم إلى معسكر أم الجمال.

وكفار عصيون واحدة من مجموعة المستعمرات التي أنشأها الصهاينة في مناطق إستراتيجية مشرفة تتحكم بطريق القدس بيت لحم, الخيل وهيؤوها لتؤدي دورا عسكريا منذ صدور قرار التقسيم سنة .1947 وقد احتل الصهاينة بناية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية قربتهم إلى الطريق وأخذوا يطلقون منها النيران على السيارات العربية المارة ويوما بعد يوم ازدادت الاعتداءات من هذه المستعمرة وذلك منذ بداية أيام ,48 حتى غدا اجتياز هذا الجزء من الطريق أمرا متعذرا لأهالي فلسطين. إضافة إلى أن الطريق كان شريانا حيويا للجيش الأردني الذي كان يستمد أسلحته ومعداته آنذاك من قناة السويس, كما كانت تتولى إحدى سرايا الجيش العربي مهام الحماية في غزة ورفح وكان لا بد من استمرارية الاتصال بهم من شرقي الأردن.

وبعد انتهاء المعركة صار الصهاينة يتجمعون بشكل جماعات ملقين أسلحتهم على الأرض إلا واحدا كان يرتدي بنطلونا رصاصيا طويل القامة يعتقد أنه القائد اليهودي وبينما كان الجند يطاردنه قام أحد الجنود الأردنيين برمي قنبلة يدوية عليه (63) فأمسك بها وأعادها على الجند, فانفجرت فوق رؤوسهم وتسببت بإصابة نواف الجبر الحمود برجله اليسرى أدت إلى حدوث إعاقة له.

وتم احتلال كفار عصيون من قبل الجيش العربي بينما مدرعات أبو دخينه كانت تتجول في المطار و قد تمكنوا من اعتقال ابنة موسى شريت وهو زعيم يهودي كبير وعدد آخر من الفتيات كن من بين المحاربين وتم تسليمهن إلى قائد الفئة الرابعة سالم المراحلة الذي بدوره سلمهن إلى الملازم حسين المفلح ثم تمكن الملازم حمد العبد الله أبو دخينه من استلامهن وترحيلهن باحدى مدرعاته إلى الخليل. وقد قتل من العدو أكثر من 300 شخص بهذه المعركة. ولم يفقد من جنود الجيش العربي سوى اثنين هما الشهيدان الجندي الأول خلف العدوان والد وزير الدولة لشؤون الاعلام الزميل طاهر العدوان, والشهيد محمد علي عبد الرحيم, أما الخسائر المادية فلم تكن شيئا. لذلك سلم اليهود مستعمرتين بجانب كفار عصيون من دون قتال باليوم الثاني من احتلال كفار عصيون وهي الجبيلا.

معركة باب الواد

خاضت المعركة كتيبة المشاة الرابعة وقائدها المقدم حابس ارفيفان المجالي, وتكبد العدو فيها خسائر فادحة أثناء هجومها منتصف ليلة 15-16/7/.1948 وأطلق عليها الملك عبدالله الاول الكتيبة الرابحة بدلا من الرابعة ومن ضباطها النقيب علي مطلق الهباهبة, النقيب محمود موسى العبيدات والملازم/1 فنخور سليمان الشوبكي.

واشتدت معارك باب الواد في محاولة صهيونية لفك الحصار عن القدس,فقد تحطمت كل الهجمات بفضل استبسال وصمود الكتيبة, فوقع أكثر من هجوم إسرائيلي شرس,بلغ أربع هجمات متتالية من جبهة باب الواد وكان أكثر الهجمات في 28 أيار 1948 والتي فشلت تماما وسقط المهاجمون قتلى واسرى.

ومن بين الأسرى شارون الذي تم تسليمه إلى الصليب الأحمر كونه جريحا, لأن الجيش الأردني لا يأسر الجرحى.

وفي باب الواد كانت الكتيبة السادسة بقيادة عبدالله التل تحاصر اليهود في حارتهم في القدس, ونتيجة فشل الهجوم في باب الواد, إذ اجبرت اليهود في القدس إلى الاستسلام لقائد الكتيبة السادسة عبدالله التل.

وقام الجيش العربي الأردني بفرز الرجال القادرين على حمل السلاح, ونقلهم إلى معسكر الأسرى في أم الجمال وبلغ عددهم 340 مقاتل يهودي وأسرهم ونقلهم إلى المفرق.

وتمثل حرب 1948م, صورة ناصعة من تضحيات جنوده الذين يؤمنون بأنهم يقاتلون غزاة عصاة, ويؤمنون بأن مصير كل غاز للأرض الدمار والهلاك. ولم تقتصر التضحيات على الجيش فقط بل شارك المتطوعون الأردنيون بفاعلية. وعلى أثر ذلك, تم توقيع اليهود اتفاقية التسليم بتاريخ 28 أيار من عام 1948م.

ونصت الاتفاقية على ما يلي: الفريق الأول: وكيل القائد عبدالله التل والفريق الثاني: قائد الهاجاناه في القدس القديمة, بناء على طلب المقدم من يهود القدس القديمة للاستسلام قدم الفريق الأول الشروط للفريق الثاني وهي, إلقاء السلاح وتسليمه للفريق, وأخذ جميع المحاربين من الرجال أسرى حرب, والسماح للشيوخ من الرجال والنساء والأطفال ومن كانت جراحهم خطيرة, بالخروج إلى الأحياء اليهودية في القدس الجديدة.

وقع اليهود وثيقة استسلام مع عبدالله التل بتاريخ 28 أيار 1948 هي الأولى في تاريخ الصراع العربي الإسرائيلي أو الفريدة من نوعها حتى الآن.

مصير الأسرى

وبلغ مجموع الأسرى اليهود في قبضة الجيش العربي الأردني 672 أسيرا بقوا حوالي ثلاثة أشهر في أم الجمال في معسكر كان مستخدما للجيش, وفي مفاوضات فك أسراهم قاموا بأسر وحجز عدد كبير من أهالي اللِّد والرملة وبعض أنحاء فلسطين وطلبوا الإفراج عن أسراهم مقابل الإفراج عن المواطنين الفلسطينيين وكانت توجيهات الملك عبدالله الأول المبادلة لضمان الإفراج عمن أُحتجز من ابناء اللِّد والرملة.

وفي هذه الجولة تذكرنا شهيد الهاشميين في القدس الشريف المغفور له الملك عبدالله الاول بين الحسين والابطال الاردنيين امثال المرحوم الشهيد وصفي التل وكل الشهداء الذين استشهدوا دفاعا عن فلسطين, وتذكرنا المحارب الفذ الذي رفض مصافحة شارون البطل المرحوم حابس المجالي. الذي قيل فيه ( كتيبة قايدها حابس تقش الاخضر مع اليابس).

(العرب اليوم )

جهاد جبارة...البادية الشمالية الشرقية

2011-05-25T04:32:00.000-07:00

آذار القلب

كتابة وتصوير:جهاد جبارة

قبل أيام قليلة أتاحت لي "الرأي" أن أحمل قلبي كي يخفق هناك.... على تراب البادية الشمالية الشرقية,وهي العروس المستلقية على فراش التربة المشبعة بدم الروح، ولُهاث الشوق المتاخم للصحراء، وللحرة البازلتية الشماء، المُعتقة بسواد براكين الأرض منذ آلاف الأعمار الشاردة من فتى تحول إلى كهل بلمح البصر لكنه أضاع عمره كله عاشقاً للفيافي التي تنبسط على رقعة الأرض إلى ما لا نهاية.

ها هو آذار يوشك على الرحيل و لا بد أن ثمة غيمات لا زالت تستعجل المرور عبر ذلك الفضاء الصحراوي الرحب، ولعلها ستمطر، ولعل ما تبقى من آذار سيجلب برداً، وريحاً لا زالت مخبأة في خزائن أيامه.

يا ذي العجوز التي وعلى الرغم من هذه الأيام المفاجئة الدفيئة، كُفي عن التحطيب، يا عجوزاً اشتهيتك أن تكوني أمي بعد أن قتلني صقيع غياب أمي!، يا صاحبة الوشم، والبسمة الطيبة التي تكشف عن أسنان براقة، كُفي بالله عليك عن التحطيب اليوم فقط، وارتاحي لو قليلاً من عناء البحث عن أخشاب تمهيداً لحرقها لإعداد قهوتك السمراء التي عادة ما تُعطر ليالي السمر، خذي بعضاً مني واحرقيه ثم تنفسي الصعداء، فالأبناء إن لم يحترقوا لأجل أمهاتهم فهم والله عاقون.

أما أنت يا أيها الفتى هناك,أما زلت ترتكي على حواف الأسوار البازلتية تراقب جدتك وهي تهم بجمع الحطب كي تطعمك على ناره؟

أفق من كسلك الطفولي الجميل، وتخلص من هذا العبث فإن ثمة أيام تنتظرك كي تكبر ويشتد عودك لتصبح سيد البيت الذي يحمل جدته على كتفيه ليطرق جنبات الأرض بحثا عن الحطب الذي لم يعد بمقدورها جمعه.

هناك في البادية الشمالية الشرقية، حيث البلدات أم القطين، المكيفتة، الثلاج، المنيصة، أم الجمال، الرفاعيات، تل رماح، دير الكهف، خشاع القن، مثناة راجل وغيرها الكثير يحتار القلب إلى أي منها يلوذ، ويحتار أين يتوقف لينهي هذا العمر الذي سلب نكهته صخب المدينة التي لا ترحم

مناطق و قرى محافظة المفرق

2011-05-14T03:29:00.000-07:00

لواء قصبة المفرق

1. المفرق
2. ايدون
3. ام النعام الشرقية
4. ام النعام الغربي
5. حيان المشرف
6. المزه
7. الغدير الابيض
8. بويضة الحوامدة
9. طيب اسم
10. رجم سبع الشمالي

قضاء بلعما

1. بلعما
2. الزنيه
3. حيان الرويبض
4. الخربة السمراء
5. المزرعة
6. النزهة
7. البستان
8. الزيتونة
9. خريسان
10. منشية العليان
11. القهوجي
12. الفيصلية
13. الزميله
14. النظامية
15. النهضة
16. النمرة
17. المراجم
18. حمنانه
19. ام صويوينه
20. نيان
21. ابو الظهور
22. الربوة
23. الظاهرية
24. الشريفيه
25. الطوق
26. مداوير النزهه
27. القادرية
28. تل المضابع
29. الزغيله
30. القعره
31. الروضه

قضاء ارحاب

1. ارحاب
2. الدجنية
3. هويشان
4. المعمرية
5. بويضة العليمات
6. البويضة الغربية
7. حمامة العليمات
8. حمامة العموش
9. الدقمسه
10. نادره
11. المدور
12. ام بطيمه
13. دحل
14. الصهاه
15. حميد
16. الكرم
17. عين
18. الزعفرانه
19. المنيفه
20. صعد
21. ابو السوس
22. السحري
23. ام حصماصه
24. خطله
25. ام رمانة
26. مداوير عين
27. الرشاده
28. عين النبي

قضاء المنشية

1. منشية بني حسن
2. دير ورق
3. ام اللولو

لواء البادية الشمالية

1. الصفاوي
2. المناره
3. الصالحية
4. الحميدية
5. الاشرفية
6. البشرية
7. بلدة بني هاشم
8. رحبة ركاد
9. روضة الامير حمزة
10. نايفه
11. زملة الامير غازي
12. السعادة
13. البستانه
14. القيصومه
15. الهاشمية الشرقية
16. منشية الخليفة
17. عالية الشويعر

قضاء صبحا

1. صبحا
2. الدفيانه
3. سبع اصير
4. صبحيه
5. كوم الرف
6. منشية القبلان
7. الفيصلية
8. الحرارة

قضاء ام الجمال

1. ام الجمال
2. روضه بسمه
3. الكوم الاحمر
4. العاقب
5. عمره وعميره
6. السعيديه
7. رسم الحصان
8. منشية الجدوع
9. النزهه
10. الرحمات
11. منشية الخميس
12. منشية اللويبد
13. الزهور
14. حميدية المساعيد
15. طيبة المساعيد

قضاء دير الكهف

1. دير الكهف
2. الرفاعيات
3. روضة الامير علي بن الحسين
4. الجبيه
5. دير القن
6. مثناة راجل
7. قاسم
8. الجدعا
9. تل رماح
10. ارينبة النعيمات
11. مدور القن
12. الثلاج
13. خشاع القن
14. السويلميه
15. المنصورة
16. التل الاصفر
17. جاوا
18. مريجب
19. ام حسين
20. المنيصه

قضاء ام القطين

1. ام القطين
2. خشاع سليتين
3. المكيفتة
4. المعزولة
5. منشية القنو
6. غدير الناقة
7. الحسينية

لواء البادية الشمالية الغربية

1. الزعتري
2. الباعج
3. ام السرب
4. المنصورة
5. ثغرة الجب
6. الزبيدية
7. النهضة
8. منشية السلطه
9. المفردات
10. حويجه
11. روضة الرويعي
12. الرابية
13. الفحيليه
14. المشرف
15. روضة ابو الهيال
16. الصوالحه
17. الناصرية (بني خالد)
18. البوادي

قضاء سما السرحان

1. سما السرحان
2. مغير السرحان
3. رباع السرحان
4. جابر السرحان
5. منشية الكعيبر
6. سميا السرحان
7. جابر (مركز الحدود)
8. زملة الطرقي
9. المطلة
10. الحرفوشية

قضاء حوشا

1. حوشا
2. الحمراء
3. فاع
4. الحرش
5. بريقا
6. الاكيده
7. الخناصري
8. السويلمه
9. المشيرفه
10. الدندنية
11. الدرزية

قضاء الخالدية

1. الخالدية
2. المبروكة
3. السهل
4. المشرفه
5. ضاحية الحسين
6. الحصينيات

لواء الرويشد

1. الرويشد
2. منشية الغياث
3. صالحية النعيم
4. الروضة
5. الريشة الغربية
6. الرقبان
7. الاثنى
8. الفيضة
9. الريشة الشرقية
10. الكرامة
11. المشاقيق
12. روضة الرويشد

دوار الدبابة...احد معالم محافظة المفرق

2011-05-13T12:49:00.000-07:00

دوار الدبابه : هو احد معالم محافظة المفرق .

ومحافة المفرق هي احدى محافظات المملكه الاردنيه الهاشميه .

وسمي بدوار الدبابه
لانه تم وضع دبابه حربيه في منتصف هذا الدوار .

وهذا الدوار هو نقطة التقاء ثلاثة طرق دوليه .

وهي :
1. خط بغداد - الذي يربط الاردن بالعراق -

2. الطريق الدولي بين الاردن والسعوديه .

3. الطريق الدولي بين الاردن وسوريا

تجد صور للدوار في هذه المدونة

http://mafraq.blogspot.com/

صور شجر الزيتون في أم النعام غ- أرض آل سعود بخيت الجرايدة

2011-05-13T11:08:00.000-07:00

شجرة البقيعاوية-التي استظل تحتها الرسول صلوات ربي و سلامه عليه

2011-05-07T04:38:00.000-07:00

أوقات الصلاة في مدينة المفرق

2011-05-04T14:18:00.000-07:00

أوقات الصلاة في مدينة المفرق

على الرابط

"ثانتيا"...أين هي في المفرق؟

2011-05-03T07:17:00.001-07:00

استاذي الطيب عبد الكريم الخلايلة .....وافر التحية لك سيدي
يؤسفني انني رايت ردك متأخرا وهذا من سوء حظي ....
اما شانتيا ....او كانتيا (كانطيا) او ثانتيا (تانتيا)...
فهي مدينة رومانية من المدن الضائعة الملحقة بحلف الديكابولوس وهذه المدينة لاتوجد عنها معلومات كافية حسب ما قرأت وسمعت ولكن,,
هذه المدينة ذكرها الرحالة بناء على قراءات في الخرائط القديمة وبالنص الحرفي التالي(المدينة الضائعة التي تظهر على خرائط الرومان بين بصرى وعمان) وهذا الكلام حرفي للرحالة (لينسي) ..
وبالمناسبة فانني طالعت صورة لاحدى هذه الخرائط وحاولت ان ارصد موقع هذه المدينة بالنسبة لجرش(جراسيا،جراسا) فهي الى الشرق من جرش بانحراف بسيط الى الشمال وبمحاذاة الطريق التاسع تراجانيوس وليس عليه بالظبط ...
مخاضة القول,,,اخبرني احد الزملاء ان الباحثين المختصين -وانا غير مختص- حاولوا ان يجدوا موقع هذه المدينة :
- لينسي 1840 م تقريبا توجه من الضليل الى الفدين ومر باطلال مدينة لا تزال بيوتها قائمة ومهجورة وموحشة ،انها مرتفعة وتطل على ما حواليها من الاراضي الخصبة واشار الى انه ذهب بعد ذلك باتحاه خان الفدين واقترح ان تكون هذه المدينة هي ثانتيا (وحسب وصفه فان المدينة قد تكون قريبة من بلعما اور حاب او حيان المشرف )
- اقترح البعض ان تكون ام الجمال هي ثانتيا ولكن سمعت من بعض الباحثين ان ام الجمال ذكرت بالمصادر القديمة باسم (بيت جمل) وان المدينة الرومانية هناك مؤشرات انها كانت مبنية من الحجر الابيض وليس الاسود البركاني كما هو الحال في ام الجمال..
- يقترح دكتورنا عبد القادر الحصان ان تكون رحاب هي ثاناتيا ولديه مؤشرات هامة حول هذا الموضوع ...
- لا يمكن ان تكون الفدين هي ثاناتيا لانها مدينة حديثة ولم تكن مركزا مدنيا في يوم من الايام قبل عصرنا الحديث لا يوجد اثر استيطان غير القلعة الارامية والرومانية والاموية والموقع الوحيد وهو الفدين الحالي وما نبحث عنه في ثانتيا هو مدينة رومانية متكاملة نوعا ما...
ارجو ان اكون وضعت بعض المعطيات على طاولة استاذي عبد الكريم الخلايلة ..مع وافر امنياتي بالصحة والعافية والتوفيق.....عاقل محمد الخوالدة

المفرق...الفدين...ثانتيا

2011-05-02T12:16:00.001-07:00

المفرق .. المدن الأردنية

الموقع :
تقع المفرق على الطريق الصحراوي المعبد الذي يربطها بجرش وعمان والقطرانة ومعان ورأس النقب فالعقبة على البحر الأحمر وعلى الطريق الصحراوي المعبد الذي يربطها بعمان والزرقاء والمرثا ودرعا من جهة الشمال ، وعلى الطريق الصحراوي الثالث الذي يربطها بعمان والزرقاء شرقاً إلى العراق ، إضافة إلى إنها تقع على خط الحديد الحجازي الذي يربطها بدمشق شمالاً وعمان ومعان جنوباً .

النشاط الاقتصادي للسكان :
تعتبر المفرق محطة تجارية وسياحية مهمة ، وبها سوق تجاري عامر بأنواع السلع وتختلف المنتجات الصناعية والحبوب الداخلية والخارجية ويعمل السكان بالتجارة اليدوية السياحية .

المعنى اللغوي لها :
المفرق : استمد اسم المفرق لوقوعها على مفترق الطرق المؤدية إلى السعودية والعراق وسوريا ، فمن مدينة المفرق تستطيع الانطلاق براً إلى هذه الدول ومنها إلى دول أخرى .
ودعيت قديماً باسم الفدين ومعناها القصر الصغير ، وه اسم عربي أطلقة العرب على مدينة المفرق . ويعتقد علماء الآثار بوجود مدينة يونانية قديمة تدعى "ثانتيا" وهي مدينة ضائعة مندثرة لم يعثر عليها حتى الآن وكانت مشهورة بصناعة الفخار ، وتوجد قرب المفرق مدينة مشهورة من مدن الأنباط تدعى أم الجمال وآثارها مازالت شاهدة على ذلك حتى الآن .

الشعوب التي استقرت فيها :
استقر العمالقة في منطقة شرق الأردن ومن بينها الفرق ثم الحوريون والمؤابيون ، ثم تعرضت لغزو اليوناني الذي بسط سيطرته على معظم مناطق بلاد الشام وشرق الأردن وبنى مدينة يونانية مازالت ضائعة تدعى ثانتيا وكانت مشهورة بصناعة الفخار ، ثم استولى الأنباط على المفرق وأم الجمال ومازالت آثارها تدل عليها ، وتعرضت لغزو الرومان الذي بسط سيطرته عليها حتى جاء الإسـلام وحرر بلاد الشام من الرومان بعد معركة اليرموك وانتشر فيها الإسلام .

أهم معالمها الأثرية :
1. آثار مدينة أم الجمال والتي أنشأها الأنباط .
2. المدينة اليونانية الضائعة والتي عثر على آثارها والتي تدعى ثانتيا ,
3. محطة سكة الحديد الحجازي .
4. هنالك آثار أخرى مثل أم السرب ، وأثار دير الكهف وىثار أم القطين وبعض الكنائس التي بقيت زمن الرومان .

المرجع
موسوعة المدن العربية – آمنة أبو حجر - بتصرف

عضو بلدية المفرق الكبرى عن تجمع أم النعام الغربية و الغدير الأبيض...لا حياة لمن تنادي

2011-04-30T02:41:00.000-07:00

عضو بلدية المفرق الكبرى عن تجمع أم النعام الغربية و الغدير الأبيض...لا حياة لمن تنادي

كل عملية انتخابية لمجلس بلدية المفرق الكبرى

يختار في منطقة تجمع سكاني أم النعام الغربية و الغدير الأبيض ممثل لهذه المنطقة في المجلس البلدي

و غالبا من يكون من عشيرة الجرايدة عن منطقة أم النعام الغربية بالتزكية

و خلال السنين التي مرت

لاحظنا أن لا حياة لمن تنادي في شخصية هذا العضو...لا يعمل و لا يؤثر في شيء

ربما تعبيد شارعع قريب من منزله أو شيء بسيط آخر

لو وصفت الحال لتضايق الأعمام و الأخوال

هههههههه

أول قرار مجلس بلدية-بلدية المفرق الكبرى في القرن الماضي أيام علي باشا عابدية

2011-04-30T02:25:00.000-07:00

علي باشا عابدية
اول رئيس بلدية

اول قرار مجلس بلدي

لوحة شرف خدمة رؤساء بلدية المفرق الكبرى

2011-04-30T02:19:00.000-07:00

لوحة شرف خدمة رؤساء البلدية

اسم رئيس البلدية	الفترة الزمنية
اسم رئيس البلدية	من	الى
علي باشا عابدية	9/1/1945	31/12/1950
أحمد عبدة الرحال	26/2/1951	30/6/1956
محمد سلامةالحسبان	1/7/1956	10/10/1972
نايف رزق أبو سماقة	11/10/1972	5/11/1973
حسن المومني	6/11/1973	25/11/1975
عبد الله بصبوص	26/11/1975	8/4/1978
المحامي عطا الله الشبيل	9/4/1978	23/12/1978
*محمود خالدعليمات*	23/12/1978	10/4/1986
عبد الله علي بصبوص	10/4/1986	17/5/1994
قاسم بني هاني	18/5/1994	14/7/1995
المهندس عطا الله محمد الحسبان	14/7/1995	14/7/1999
*المحامي نضال الدغمي*	11/9/2001	31/7/2003
د. م يحيى الخلايلة	1/8/2003	15/9/2005
د. ضيف الله الدغمي	16/9/2005	15/4/2006
عطوفة محمود جراد النعيمات	18/4/2006	15/10/2006
عطوفة خالد عوض الله ابوزيد	15/10/2006	20/4/2007
المهندس نواف الجمال	21/4/2007	31/7/2007
الدكتور عبدالله راشد العرقان	1/8/2007	ولا زال حتى تاريخة

صور النائب عبدالكريم الدغمي-لجنة الحوار الوطني جامعة آل البيت 25\04\2011

2011-04-25T10:57:00.001-07:00

الصور عن طريق موبايلي تصوير من التلفزيون........مش واضح

تل حسان، تل الرماح، جبل قعيس...دمرتها الحفريات..المفرق

2011-04-16T04:39:00.000-07:00

الجبال أية من آيات الله في الأرض قال تعالى ( والجبال أوتادا ) صدق الله العظيم والجبال والتلال في البادية الشمالية تعتبر حصوناً استراتيجية شامخة لجأ أليها البشر كثيراً ، لتقيهم من أي كوارث طبيعية أو خطر العدو ، والجبال في البادية مواقع سياحية رائعة وأماكن راحة واستجمام ، وهي مقصد للكثيرين ممن ضاقت بهم الجدران والأحياء والشوارع الصاخبة ، ولها أهمية تاريخية فكل جبل من جبال البادية له قصة وتاريخ فعلى سبيل المثال ( يقال أن حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله علية وسلم قد أقام في تل حسان الموجود إلى الشمال من الأزرق زمناً طويلا ) ولهذا ومنذ القدم أخذ التل أسم (تل حسان) ، ذاك الجبل الذي كان أعجوبة بجمالة وشموخه وانتصابه وشممه ، وبكل أسف لم يبق منه اليوم سوى ضروس كبقايا أسنان نخرها السوس بعدما انتهكت الآليات والجرافات هيبته ومكانته التاريخية المقدسة ، كذلك الحال بالنسبة إلى تل رماح الذي كان تحفة رائعة ومن أعلى القمم في المنطقة ويكشف مئات الكيلو مترات المحيطة ، على حدودنا الشمالية الشرقية في أقصى البادية .

اليوم نحن أمام موقف مشابه لما حدث لتل حسان وتل رماح ،يحدث الآن في جبل قعيس في أم القطين في البادية الشمالية ، فجبل قعيس سمي بهذا الاسم كما يرُوى نسبة إلى الشاعر الجاهلي إمروء القيس الذي مر بالمكان وأقام به فترة من الزمن ، في أعلى قمته أثار قلعة كبيرة ، التل له جمال ليس مثله جمال وفيه سحر لا يساويه سحر ، ومن يعتليه يشعر أنه طائر محلق في السماء ، مغشي بنشوة ورعشة تنقلك من عالم الواقع والحقيقة إلى عالم السحر والخيال مستشعراً عبق الماضي ومستحضر التاريخ المجيد ، تل قعيس تشاهد من أعلى قمته عاصمتنا الحبيبة عمان التي تبعد عنه مسافة 120 كيلو متر وتستطيع مشاهدة الأزرق وقرى جنوب سوريا ، الجبل يعيش في ذاكرة الأجيال وكم تغنى به الشعراء وكم كان الاسم المشهور جغرافياً في البادية كمعلم وملتقى ولتحديد مساكن البدو ووجهاتهم ، فكم أعتلى الجبل من الفرسان والأبطال والشعراء والشيوخ ورجال عشقوا صعود الجبال .

هذه الجبال عزيزة علينا ، وهي مواطّننا ومسقط رؤوسنا ، وهي غالية في نفوسنا ، عظيمة في حياتنا ، مقدسة لارتباطها بماضينا ،وتسري في دمائنا ، فما بالكم تنكرون علينا ارتباطنا بتاريخنا وأرضنا وذكرياتنا ، وتستغربون غضبنا وأسفنا عليها ، ولا تلقون بالاً لصيحاتنا بأن بيع ومصادرة وحفريات تلك الجبال وانتهاك هيبتها وشموخها يكوي قلوبنا وينزع من وجداننا شريان طفولتنا وذكرياتها الجميلة ، فهل هذه المرتفعات لن نحتاجها في يوم من الأيام لما هو أسمى من تصديرها للخارج أو تصنيع الاسمنت أو الأسمدة منها ؟! وهل نحن بحاجة حقيقة لبيع هذه الجبال اليوم ؟! وهل بيعها سيجعلنا أغنياء جداً ويحل كل أزماتنا الاقتصادية والمعيشية ؟ وهل من السهل أن تباع أثار جرش أو قلعة الربض ؟ بالنسبة لنا جبل قعيس لا يقدر بثمن ، وهو مهدد بالزوال خلال عام أن لم يوقف العمل به فوراً ، فالعمل بمصادرة رماله على مدار الساعة ليلاً ونهاراً الآن ..

Zyadalmarar@yahoo.com

زياد مسعد المعرعر

آثـــــارأم القطـــــــين الباديه الشماليه

2011-04-16T03:38:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

آثـــــارأم القطـــــــين الباديه الشماليه
الاردن -محافظة المفرق

تشتهر منطقةأم القطين الأثرية التي تقع على بعد 52 كيلومترا شرق مدينة المفرق بمواقعها الاثريةوعدد من الطرق التجارية التي تعود للفترة الرومانية وتربط المواقع الاثرية بالمناطقالمجاوره.
وقال مدير آثار محافظةالمفرق بالوكالة الباحث حسين السرحان..تربط أم القطين بمناطق الجوار عدة طرق تفضيالى مناطق - بصرى / عاصمة الانباط الجديدة / قديما والازرق وصبحا وأم الجمال وديرالكهف..موضحا ان عددا من البرك المائية داخل الموقع الأثري كانت تستمد مياهها منالأودية المجاورة عبر قنوات.
وأضافلوكالة الانباء الأردنية..ان أهمية موقع ام القطين ساعد على نشوء حضارات تعود جذورالاستيطان فيها الى فترات العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي..وان الفترة النبطيةتركت آثارها على المنطقة من خلال النقوش المتنوعة وأهمها نقش يذكر اسم الملك النبطي "رابيل" ويؤرخ لسنة 93م .
وبين..انه في الفترة الرومانية دشنت الطرق التجارية والتي يمكن مشاهدةحجارة الاميال وكذلك البرك المائية وبعض البيوت من أهمها الحصنالروماني.
وأضاف..ان الفترةالبيزنطية المبكرة احتضنت اربع كنائس تعود لفترة بناء كنيسة جوليانوس في ام الجمالوكذلك البيوت السكنية فيما شهدت ام القطين استيطانا مكثفا في الفترة الاموية منخلال بعض الاضافات المعمارية كما هو الحال في الفترات الايوبية والمملوكيةوالعباسية والفاطمية حيث لم يهجر الموقع بعد زلزال سنة 749م.
واشار الى ان الاستيطاناستمر في العصر العثماني والعصر الحديث حيث تم إستخدام أحد المباني الاثرية ليكونمخفراً للشرطة..مبينا أنه اسيء استخدام الموقع الأثري في ام القطين عندما أجريت فيهعدة تغييرات وتحويرات في المباني في عهد الدروز فيما اثر التطور العمراني وفتحالشوارع على معظم المعالم الأثرية فيه.
واضاف السرحان..ان عدة دراسات أجريت على موقع ام القطين أولها عام 1863ملافتا إلى أهمية الموقع واستمرار مشروعات واعمال التنقيب عن الكنيسة الشمالية عامي 2005 و2006 ضمن موسمي دائرة الاثار العامة الثاني والثالث لاظهار المعالم الأثريةالمختفية التي ذكرها بتلر في زيارته للموقع اوائل القرن الماضي .
وتشتمل آثار منطقة ام القطين علىسور مستدير مبني بشكل محكم حول الموقع الذي يتضمن شوارع متسعة ومستقيمة وساحاتمفتوحة اضافة الى اربع كنائس ودير كبير الى جانب عدد من المساكن بابراج مرتفعة وقبرانشيء تحت تأثير نبطي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكنيسه من الداخل

الكنيسه من الخارج

الصوره عام 1903 /د بتلر

الصوره عام 1903 /د بتلر

صرح الشهيد ام القطين